2019-3-30  住在神园中的新妇

 

“你这住在园中的, 同伴都要听你的声音, 求你使我也得听见。" (雅歌 8:13)

 

在雅歌中,新郎主耶稣称呼新妇为"你这女子中极美丽的"、"我的佳偶"、"我的美人"、" 我的鸽子"、"我的新妇"、"我妹子"、"我新妇"、"我的完全人"。当雅歌接近尾声时, 耶稣最后称呼新妇为"你这住在园中的",这是主对新妇事奉人生的肯定,新妇一生住在神的园中服事神的产业,就是神的教会和百姓,因为新妇被神爱和她爱神,她就能去爱和服事神所爱的产业(马太 22:37-39,约一 4:11,4:19,约二 1:5)。

 

新妇在神园中的服事不歇息、不退缩、不孤立,主耶稣肯定她有持续的信用和影响力,因为她所服事的同伴都要听她的声音,也就是说他们信任新妇的属灵生命的成熟度,他们看到了新妇活出神话语、基督十架、和圣灵能力的实际。主耶稣求新妇使祂听见她的声音,也就是再次呼召新妇成为爱火燃烧的敬拜者、代祷者、真理传播者、和福音传掦者。主曾在新妇还不成熟时说要听她甜美的声音(雅歌 2:14),那现在与主同行同工並且有一支同心合一事奉团队的成熟新妇,她的声音将是何等的甜美! 主耶稣欢喜听到新妇, 也就是我们,

 

  • 向神敬拜赞美的声音
  • 与主一起祷告的声音
  • 用神的话教导或鼓励他人的声音
  • 带着主的爱向未信者传福音的声音

 

让我们一起来发声吧!

 

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2019-3-29  存留果子为主

 

“风茄放香, 在我们的门内有各样新陈佳美的果子;  我的良人,这都是我为你存留的。"(雅歌 7:13)

 

新妇在灵魂的禾场与主一起同行同工,除了与主在内室的亲密关系,她边服事边将爱献给主。就像代表爱情的风茄所流出的香气,新妇爱主的香气在与主同工中散发出来。新妇在与主同工中结出了各样的佳美果子,软弱的信徒起来热心追求,新人得到栽培造就,各样事工得到扩展,教会中生命成长成熟的好果子不断产生, 有新产生的佳美果子,也有过去产生的佳美果子却能一直持续,也就是说在各个属灵的季节里, 教会中属灵的佳美果子层出不穷。新妇,也就是教会,在圣灵的大能下有果效的服事,不为自己的名和荣誉,而是为主,即新妇的良人耶稣而存留,完全献给祂。

 

新妇顺服、殷勤、化时间、金钱、体力、和各种代价、在爱中的事奉,和所有因此产生的佳美果子就是积财宝在天上(马太 6:20),这些财宝将成为她的冠冕在天上主要给她带上。就如24位长老在主宝座前的情景,24 位长老代表了历世历代忠心事奉主的仆人,主给他们戴上荣耀的冠冕, 但是他们俯伏在主的面前将冠冕放回到主的脚前,因为只有祂配得(启示录 4:10-11)。我们事奉人生的目的,就是为爱主,为荣耀主,当我们见主面时,祂将我们积蓄在天上的财宝作为荣耀的冠冕带在我们头上时,我们就把它摘下放在主的脚前,说"只有主祢配得所有的荣耀、尊贵、和权柄!",向祂俯伏敬拜。

 

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2019-3-28  在殷勤的服事中献上对主的爱

 

“我们早晨起来往葡萄园去, 看看葡萄发芽开花没有, 石榴放蕊没有;  我在那里要将我的爱情给 你。"(雅歌 7:12)

 

进入服事的新妇早晨早早就起来,殷勤的去作主分配给她的事工,从不偷懒或忪懈,而是有使命感和紧迫感去完成主工。新妇投资她的时间、体力、精力、生命的一切在主的工场里,她"看看葡萄发芽开花没有,石榴放蕊没有",因为她视她服事的对象、属灵的孩子、和手上各样的事工为主的产业,她珍惜她每个服事的机会,并且耐心的等待她已浇灌主正在兴起的属灵新人。另外,新妇不因服事而分心与主耶稣的亲密关系,在新妇的服事的中,不管在顺境或逆境、有掌声没有掌声,她学会专心爱主,在繁忙的服事中仍然保持与主亲密的关系,所以她边服事边将爱献给主,一切为主。

 

当我们在内室、在苹果树下、在筳宴所,或在敬拜聚会中,较容易跟主说"我爱祢"或表达对主的爱,主非常喜悦我们这样。不仅仅如此,有成熟生命的新妇也能在服事的挫折中仍然爱主,为主能忍受艰苦、指责、甚至排挤,为主能化上一切代价却不求回报。主需要这样的新妇在这世代中,也就是"愿祢吸引我,我们就快跑跟随祢"(雅歌 1:4a) 在新妇身上实际的活出: 内室中的新妇与主有亲密的个人关系,服事中的新妇与主的肢体一起追求主和献上对主的爱。

 

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2019-3-27  与主一起去禾场服事

 

“我的良人,来吧!  你我可以往田间去; 你我可以在村庄住宿。 我们早晨起来往葡萄园去, 看看 葡萄发芽开花没有, 石榴放蕊没有;  我在那里要将我的爱情给你。" (雅歌 7:11-12)

 

新妇有一个服事的心,她祷告求主耶稣与她同去到服事的禾场,透过她的服事释放主的同在和作为。我们的家、职场、教会、和社区就是我们的田地和最近的禾场,神把我们放在哪里,那里就是我们宣教和服事的地方。新妇住宿在村庄说明新妇的服事不是临时、匆匆忙忙、一个周日的服事,而是像保罗一样,在帮助建 造和服事一个教会时,他就固定有一段较长时间委身在那里与主一起同工服事该教会直到主带他去下一站。

 

我们常常送宣教士去到远方和其他国家,这完全需要,因为福音要传到地极,教会要在各地被建造,这是大使命的一部分。当远方传来众人得救、神迹奇事发生的好消息,我们兴奋,为此感谢赞美主。但是我们有没有思想为什么同样的事不发生在我们的周围, 难道神有偏心吗? 不是的,很大的原因是,我们没有认识到我们本该就是在我们生活环境中的宣教士,大使命是给每个基督徒的,我们每个都是宣教士,福音的禾场是从我们的家和城市开始直 到地极(使 1:8)。让我们在这突破季节里担负起我们就是我们日常生活地区宣教士的责任,邀请主耶稣与我们一起进入我们可以服事的领域: 家、职场、学校、邻舍、社区、等,让神使用我们成为祂爱的管道, 在每个人际关系和机会中传福音和建造主的门徒。

 

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2019-3-26  神爱我, 我爱神,我的人生就成功了!

 

“我属我的良人, 他也恋慕我。" (雅歌 7:10)

 

主耶稣的新妇明白她有双重的属灵身份。第一,她看自己是主耶稣所恋慕的。第二,她看自己是完全属于为她良人的耶稣。她属她的良人只因为祂爱慕她,正如约翰一书 4:19 所说,我们爱祂是因为祂先爱了我们。

 

雅歌的一个最重要的启示就是神恋慕我们,几乎难以相信,但是新妇却有这样的看见,认识到耶稣对她的爱慕和享受,这也是新妇能顺服和殷勤的动力。这个重要启示将大大改变我们的生活态度,因为神恋慕我们,给我们情感上的安全,我们就有力量为主而活,不是按照别人的意见而活, 不怕别人的拒绝,我们可以向敌人说,"经上说,祂恋慕我!"

 

新妇有被主完全拥有的启示,因为新妇是主用重价买来的(林前 6:20),所以她看自己为主的爱人,说"我是属于我的良人",也就是说"我属耶稣,我在祂的领导之下,我要讨祂欢喜,我最在乎祂恋慕我!" 新妇的存在只为主,不为自己考虑,专心跟随主到底(启示录 14:4)。

 

我们身份的定义就是神恋慕我们,我们恋慕祂。换句话说,"神爱我, 我爱神,我的人生就成功了!" 多么简单! 我们只需单单纯纯的被神爱和去爱神,圣灵就会在我们生命和生活中作成美好的事。

 

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2019-3-25  进入人群

 

“我下入核桃园, 要看谷中青绿的植物, 要看葡萄发芽没有, 石榴开花没有。” (雅歌 6:11)

 

就像核桃必须被打破才能作成食物、药物、油、肥皂、等有用有价值之物,新妇的生命在神的家、在与肢体的相处、在服事中才会被破碎和磨练,被神制作成熟,被神有效的使用。被主耶稣的爱和赞美大大激励的新妇以实际的行动和专一的委身去爱教会和失丧的灵魂,主动关怀和服事弟兄姊妹和慕道友们。新妇进入人群,以美好的生命见证主耶稣和福音的大能,将有一大群人走出这黑暗堕落的世界、接受主,他们新生的生命如同青绿的植物充满了活力。葡萄要发芽、石榴要开花才能长成果子,但需要时间和好好照顾,新妇期待还不成熟的弟兄姊妹的属灵生命能成长,再继续精心的服事他们,在主的恩典中他们必会结出累累的果子。

 

主耶稣的新妇向"大使命"说 YES,她在灵魂的禾场抢救失丧的灵魂, 她在教会带领和培育软弱和不成熟的弟兄姊妹,每个都是她服事的对象,她与主一起同工,将所结的果子归给主。正如新妇看到她周围有太多的需要,让我们也看到我们周围失丧的灵魂需要拯救。正如新妇去到谷中,让我们也走出安乐窝进入人群,先从我们周围的亲戚朋友圈和邻居开始,介绍主耶稣给他们,带他们进入教会。正如新妇下入园中辛勤照顾教会的家人,让我们也化上时间和代价去关怀和服事教会的肢体,一起成长,一起成熟,一起丰收, 一起献给主。

 

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2019-3-23  活出主给我们的赞美

 

“我妹子,我新妇, 你的爱情何其美! 你的爱情比酒更美! 你膏油的香气胜过一切香品!" (雅 歌 4:10)

 

主耶稣看我们对祂的爱为非常美丽,因为我们每一次出于爱的顺服都美化我们的心,带给主大的喜悦,主耶稣用新妇在雅歌 1:2 向主称颂的"你的爱情比酒更美"来赞美新妇对祂的爱。酒在婚宴中用来庆贺和祝福,表示喜乐、美满和幸福,如迦拿婚筵中主耶稣变水为酒的故事(约翰 2:1-11)。这里主耶稣在对我们说,我们对祂的爱比祂创造物的华丽更美! 祂珍惜我们的爱超过一切在祂权力下的任何事物,我们决心走出安乐窝、顺服和跟随主去往"没药山"的坚定意志就让祂心花怒放,充满喜乐。

 

膏油的香气出自于制成膏油的植物,是原来植物里面的不可见的品质,经过精炼后发出浓浓香气。 我们生命里面所发出的香气,心思意念在神的话语中得到的更新,每次读和默想神的话, 每次对神话语的顺服,每次接受神在我们生命中的制作,都如膏油的香气升到主的面前蒙主喜悦。 我们所散发的香气就是主耶稣的馨香之气(林后 2:14-15),这香气胜过一切的香品。

 

当我们最近一直在求突破要走出自己的安乐窝,这是一个心思意念转化的开始,要继续转化我们的心思意念和活出我们的决心,我们必须每天吸取神的话语,不再是婴孩等着母亲的奶水,而是有健康牙齿和肠胃的少年人能自己主动吃干粮,昼夜思想神的话,连接于圣灵活水的泉源,诗篇 1:2-3 的美好属灵光景成为我们每位丰收家人的实际。 让我们在这突破的季节中,要多"吃"多"消化"神的话,生命得到健壮,可以承接神要给我们所有一切的属灵产业,而且有"生产",有果子有香气,有丰盛的生命献给主和供应众人,进入神赐的丰收之地。

 

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2019-3-22  主喜悦我们生命成长的每一步

 

“你用眼一看, 用你项上的一条 金 錬, 夺了我的心!" (雅 歌 4:9b)

 

主耶稣的心被新妇对祂如鸽子眼般的每一个注视所感动和倾倒,我们心里每一个爱祂的意念都深深触摸到祂的心,祂看到我们的顺服是一当我们愿意从心来顺服祂的那一秒,而不是等到我们完全得胜后。所以我们可以非常坦然的接收祂对我们的恩典和热情,在我们生命成长的每一小步上感受祂的肯定和喜悦。我们每天读经祷告、等候主、与主亲近、在祷告城墙上瞻仰主的荣美就是表达我们愿意顺服祂和爱祂的心,祂感动和喜悦,我们就每天被祂的喜乐充满,在喜乐的圣灵活水江河中生命不断得到更新。

 

新妇有柔软的颈项和坚强的意志顺服主, 颈项上的"一条金鍊"原为"one link of your necklace"(NKJV) 或"one jewel of your necklace” (AMP)之意,也就是说我们项链的每一环代表我们每一个向神顺服和委身的心志和摆上,神都喜悦和记念,祂不忘记我们的爱心和行动(希伯来 6:10),参与在教会各方面的肢体生活,服事家人,服事教会,给人的一个鼓励和赞美,胜过老自己的一个软弱,向未信主朋友传福音,在职场为主作见证,等等,甚至包括"给一个小子的一杯水"(马太 10:42)。

 

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2019-3-21  我们夺了主的心

 

“我妹子,我新妇, 你夺了我的心。"(雅 歌 4:9a)

 

神带着深厚情感爱我们,祂充满了对我们的恋慕,当我们有一个愿意百分之百顺服祂的心(雅歌 4:6),我们就夺了祂的心。" 夺了" 英文"ravished"根据 Webster 字典,意为"to be filled with emotions of joy or delight because of one who is unusually attractive",即"被某人不同寻常的吸引而充满了快乐或喜悦的情感。"  如果这对于我们来说是一个新的概念或启示,我们一定要记得我们的神是慈爱温柔的父又是热情奔放的新郎。我们得救不只是在身份地位上因信称义而已,我们要明白神爱我们的情感和热情,否则我们就无法对神有火热的爱,走因信成圣的路。我们说要有"passion for Jesus",一定要先明白耶稣的"passion for us",我们爱祂是因为祂先爱了我们(约翰一书 4:19)。

 

主称我们为祂的妹子,因为主耶稣道成肉身忍受了不能形容的羞辱和痛苦,来救拔我们,完全的神成为完全的人,认同我们(希伯来 2:17),祂降卑,我们却被提升为祂的弟兄(马太 12:49-50)。 我们得救成为神家中的人,主耶稣是天父的长子,我们是天父的儿女,也就是主耶稣的妹子,与祂有生命的血缘关系。主称我们为祂的新妇,主耶稣恋慕我们要与我们相爱和作永远伴侣。让我们非常珍惜又是主的妹子又是主的新妇的双重身份,也用我们的生命爱祂、与祂紧紧连接永不分开。

 

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2019-3-20  属天地位的新妇

 

"我的新妇啊! 与我同去黎巴嫩山。 与我前往黎巴嫩山。 从亚玛拿山顶, 从示尼珥和黑门山顶, 从狮子洞,从豹子山俯望。” (雅歌 4:8 新译本)

 

主要带领新妇从以色列北边的黎巴嫩山区上到高高的亚玛拿山顶和黑门山顶俯看,就好像摩西带领以色列百 姓在战胜了约但河东边的亚摩利王后,登上山顶瞭望约但河西的迦南美地(申命记 3)。新妇是位新妇战士,在主的带领下在属灵争战中得胜,坐在属天的地位。新妇在山顶用属天的地位和眼光、居高临下看那些难处时,她就不再惧怕或丧失信心,因为主已得胜。虽然山上有吃人的狮子和豹子,狮子就代表仇敌魔鬼到处寻找可吞吃的人(彼前 5:8),但是新妇也靠主打赢这场属灵争战,她能在狮子洞和豹子山仰望那迦南美地,就是神应许给新妇的流奶与蜜之地。

 

就如保罗在以弗所书 2:4-6 中所说,当我们信主和受洗后,与主一同复活的我们也一同与主坐在天上,这是我们属天的身份地位,在主里我们已经有了,只要我们坚守我们的信仰,是没人能夺走的。当我们真正有这样属灵的看见和信心, 就没有任何已被踩在脚下的困难能拦阻我们,我们能勇敢的离开安乐窝背起自己的十字架紧紧跟随主,与主一起"穿山越岭",进入"没药山",争战夺胜,生命逐渐成熟可以献给主和供应人。

 

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2019-3-19  立志走出安乐窝的新妇是全然美丽

 

“我的佳偶,你全然美丽, 毫无瑕疵!" (雅歌 4:7)

 

新妇将心完全交给主、要完全顺服和跟随主、有坚定的意志和愿意化上大的代价去战胜"高山"(雅歌 4:6)。在新妇生命成长的这重要的转泪点,主耶稣看到了新妇全然向着祂的心和愿意走出安乐窝去拥抱十字架的心志,主向所爱的新妇再次鼓励並百分之百的肯定她从心所发出的深爱主和愿意走十字架道路的美丽,而且肯定新妇要百分之百的降服和委身于主带领的意志是圣洁毫无瑕疵。

 

多少的时候我们下了决心要真正离开安乐窝、背起自己的十字架跟随主,每一次的决心主都看到和喜悦。虽然我们也理论的知道这是基督徒生命成长的必经之路,天国的路是窄路, 只有"强暴人"才能进去,但是我们走了一小段后常常又被"地"的引力吸回原地,或向难处或自己的软弱妥协,或不要破碎自己,或不要化上代价,无法前往"没药山",原地踏步,甚至倒退。但这生活在属灵贫穷中的光景不再是主的新妇的故事,当新妇开始走上了跟随主勇往直前的不归之路,她的属灵生命就不断长大成熟,渐渐成为主所称许的"全然美丽、毫无瑕疵"的新妇。好不好,让我们在接受主的赞美和爱时,现在就向神祷告呼求,让新妇生命成长的转泪点成为我们生命生长的转泪点,在主爱的大能里,从今以后我要不再一样,旧的我完全的死掉,新的我是"全然美丽、毫无瑕疵"的主的新妇。

 

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2019-3-18  新妇成长的重要转泪点

 

“我要往没药山和乳香冈去,直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。” (雅歌4:6)

 

雅歌中新妇属灵生命的成长过程也是我们属灵生命成长的最好写照。当原来软弱的新妇真明白了主的爱和领受了主的鼓励后,她决定要离开安乐窝,前往"没药山"和"乳香冈",回应主的呼召、与主同去"穿山越岭",她过去曾经没有马上顺服主,但是现在新妇自愿前去,这是新妇属灵生命成长的一个非常重要的转泪点。

 

当我们面临那些防碍我们完全顺服和跟随主的拦阻、我们生活和事奉中的难处、甚至社会各个领域中的黑暗势力,要战胜它们是要化大的代价,是需要摆上自己一切甚至性命,所以这是"没药山",是走十字架的道路,没药用于死人埋葬之用,但是没药的香气就是新妇坚定意志的彰显。乳香在圣经里通常指祷告(诗篇 141:2,启示录 5:8)。去到"乳香冈"就是上到祷告城墙和进入祷告生活,藉着祷告神要帮助新妇有力量上到"没药山"。冈远小于山,就是说若我们愿意化上一点祷告的代价,神要做极大的事帮助我们胜过"大山"。

 

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2019-3-16  踏出安乐窝 - 成就他人被主所用

 

“扫罗 的眼睛上,好像有鳞立刻掉下来,他就能看见。于是起来受了洗; 吃过饭就健壮了。 扫罗 和 大马士革 的门徒同住了些日子, 就在各会堂里宣传耶稣,说他是神的儿子。"(使徒行传 9:18-20)

 

因为有一位亚拿尼亚听见和回应了主的声音,顺服主的命令,勇敢的踏出安乐窝,去到不安逸的环境,面对"危险"的扫罗,接纳他为家人,完成主所分配的任务,扫罗的瞎眼得医治,他不但受洗归入主的名下,而且生命一百八十度的转变,起来作主的门徒,成为保罗,一生宣扬和见证主耶稣基督,将福音从犹太人传到了我们外邦人。保罗是主为我们外邦人所预备的福音大使,但是如果没有亚拿尼亚对主的顺服和忠心、愿意离开安乐窝、用主的爱去拥抱曾经的敌人,恐怕就没有一个保罗被成就能被主重用,或者主的计划被拖延。

 

在丰收教会突破的季节,主正在兴起我们成为"亚拿尼亚",突破冲出安乐窝,虽然身处不容易的环境,但是属灵的生命经过试炼得以长大成熟,而且成为其他丰收家人和朋友们的祝福,能毫无私心的栽培、帮助、喂养和成完神家中的属灵新人,他们也要在爱神爱人的大诫命中,火热的服事神服事教会,担当起大使命的责任去抢救灵魂和扩展神的国。

 

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2019-3-15  踏出安乐窝 - 接纳和鼓励他人

 

“亚拿尼亚 就去了,进入那家,把手按在 扫罗 身上,说:“兄弟 扫罗 ,在你来的路上向你显现的主,就是耶稣,打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”"(使徒行传 9:17)

 

愿意踏出安乐窝和顺服主命令的亚拿尼亚不再视扫罗为敌人,他能温和的称扫罗为兄弟,也就是认同扫罗为自家人、他与扫罗同为神的儿子,他带着主的爱来使扫罗眼睛得医治并且被圣灵充满。这对扫罗是何等大的鼓励,一个曾差点要被他追杀的基督徒却对他没有任何的仇恨反而服事他,一个神家中的小子却有这么大的能力让他得医治和得圣灵充满。在这个过程,主不仅让亚拿尼亚扩展了他的属灵境界、也让扫罗大开了眼界去体会和明白主爱和神家人之爱的奇妙和伟大、为他起来事奉主和见证主奠定了重要的基础。

 

一个躲藏在安乐窝的人常常是自大和以自己为中心而生活的人,这样封闭的生活形态造成与人相处的不和睦、不能接纳他人、里面有深的骄傲和嫉妒心、无法真心的鼓励和帮助他人、把自己排斥在团队生活之外、以至于拦阻神在这人身上和环境中计划的畅通执行。但是,像亚拿尼亚般的离开安乐窝的人,他属灵的胸怀已被打开,在主的爱里他可以去接纳和拥抱别人、去欣赏、鼓励和赞美别人,他自己属灵生命有突破有生长,而且使周围的人得益处。好不好,今天你就来学习操练向一位你过去认为没有什么好欣赏的人说一句鼓励赞美的话,或许难开口或发个短信,但你求圣灵给你主的眼光,走出"不可能",进入"可能"的领域。

 

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2019-3-14  踏出安乐窝 - 谦卑的顺服神的命令

 

“主对 亚拿尼亚 说:“你只管去!他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王,并 以色列 人面前宣扬我的名。 我也要指示他,为我的名必须受许多的苦难。” 亚拿尼亚 就去了,进入那家,把手按在 扫罗 身上,"(使徒行传 9:15-17a)

 

当亚拿尼亚听见了神的声音,他马上回应,虽然明明知道扫罗是逼迫基督徒的,但是他愿意听从神的命令,踏出安逸的环境去到不安逸的环境,"冒险"的面对"恐怖"的扫罗,成为神的工具医治和服事扫罗。这是离开安乐窝的重要一环,放下自己的意思,不管环境多糟糕,完全谦卑的顺服神的命令,勇敢的去完成神的工作,在整个过程中坚信有神为我们背书和与我们同在,大山在我们面前要变成平地的。

 

最近圣灵一直在向我们强调要好好学习谦卑和顺服,因为这是我们飞出安乐窝和翱翔在辽阔天地的两个属灵翅膀。若我们的生命中没有谦卑和顺服,我们就会被自我、骄傲、小信、惧怕压得死死,但是有了谦卑和顺服,我们就能如鹰展翅上腾,突破软弱,困难成为生命成熟的机会。谦卑和顺服是属天的,属地的生命不能生出谦卑和顺服,主耶稣已经将谦卑和顺服从天上带到了地上,祂成了谦卑和顺服的榜样和源头,当我们与主紧紧连接,天上的谦卑和顺服就会进入和形成在我们的生命中,我们就有能力展开双翅从安乐窝飞入神已经为我们预备的迦南美地,夺地为业。

 

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2019-3-13  踏出安乐窝 - 拥抱不安逸的环境

 

“亚拿尼亚 回答说:“主啊,我听见许多人说,这人怎样在 耶路撒冷 多多苦害你的圣徒, 并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。”"(使徒行传 9:13-14)

 

当我们真明白和回应神在我们生命中的呼召时,我们就要离开使我们安逸喜好但属灵生命无法突破的地带,进入一个新的领域,常常是陌生有难处甚至危险的地方,就像亚拿尼亚被神差派去服事扫罗这位"恐怖分子"。我们能否去接受和拥抱一个与安乐窝完全不同的环境吗?去冒一个属灵的"风险"吗?我们有没有信心说,神开始,神必成全,我们愿意配合神和与神同工,我们愿意在看见美好事情、神迹奇事未发生前,先跨出信心的一步,把自己放在神要我们在的环境,有困难但我们信靠神,即或不然,我们也愿意大胆的将脚先踏入"约但河"(约书亚3:13),属灵的冒险会带来属灵的兴奋和惊喜。

 

神渴望在丰收教会和每位丰收家人作复兴的工作,但是复兴绝对不会自动发生,如果我们不踏出安乐窝。以色列从巴比伦回归耶路撒冷和重建圣殿圣城的历史让我们知道,如果我们不向神对齐、不将神的事放在生活的优先次序、不从小事开始、不忠心于神放在我们手上的事、不能顺服,就是不能去拥抱不安逸的环境,神的旨意无法成全,我们也无法与神建立伙伴般的亲密关系。让我们今天为自己离开安乐窝、愿意拥抱不安逸的环境祷告,一个很好的操练就是参加周五晚上全教会的祷告会,这确实是要拥抱时间安排、习惯改变、交通堵塞、等等的"不安逸",但是教会的复兴需要我们跨出这一步。

 

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2019-3-12  踏出安乐窝 - 期待听见神的声音

 

“当下,在 大马士革 有一个门徒,名叫 亚拿尼亚 。主在异象中对他说:“ 亚拿尼亚 。”他说:“主,我在这里。” 主对他说:“起来!往直街去,在 犹大 的家里,访问一个 大数 人,名叫 扫罗 。他正祷告, 又看见了一个人,名叫 亚拿尼亚 ,进来按手在他身上,叫他能看见。”"(使徒行传 9:10-12

 

扫罗要去大马士革逼迫基督徒,在路上遇到主耶稣,看见主的光后扫罗成了瞎子。主在扫罗得医治、被圣灵充满、生命转化的过程中使用了一位叫亚拿尼亚的主的门徒,去帮助扫罗。亚拿尼亚这位平凡的人能扮演这样重要的角色,是因为他有一个期待听见主声音的心,所以他有能听的耳朵,一听见主的呼召就马上回应。

 

愿意和期待听见神的声音是我们能否跨出安乐窝的第一步,许多时候我们没有专心的听,因为我们没有期待,没有期待和相信神在这个时间点把我们放在这个地方、遇见这个人、处理这件事,都有神的计划。或许你说,"我没听见神audible voice直接向我说话。"但是神已经将圣灵放在我们里面,圣灵就是三位一体的神之一,祂知道神的心意,凡养成了与圣灵相交(FELLOWSHIP)习惯的,在圣灵温柔的声音中必得知神的命令。圣经就是神的话语,句句都是神在向我们说话,在我们个人默想和祷读神的话时,圣灵会开启神的话语对于我们个人生命和生活的实际意义。神也藉着牧者和属灵领袖向我们说话,如果我们只是听过就过,或为其他人听,我们常常错过神要作美好的事在我们身上和我们被神重用的机会。当我们已经在"离开安乐窝"的突破季节时,让我们为自己有能听的耳、期待听见神声音、和有谦卑顺服的心马上回应和遵行神的话语来祷告,我们只有跨出安乐窝后,才能进入和活在辽阔之地。

 

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2019-3-11  你是在安乐窝中吗?

 

“正月初一日,他从 巴比伦 起程;因他神施恩的手帮助他,五月初一日就到了 耶路撒冷 。 以斯拉 定志考究遵行耶和华的律法,又将律例典章教训 以色列 人。"(以斯拉记 7:9-10

 

“我对王说:“仆人若在王眼前蒙恩,王若喜欢,求王差遣我往 犹大 ,到我列祖坟墓所在的那城去,我好重新建造。”"(尼希米记 2:5

 

以斯拉和尼希米成为以色列在巴比伦被掳七十年后,回归和重建圣城耶路撒冷,恢复以色列百姓在圣地过圣洁生活,是神手上贵重的器皿,他们的事奉为主耶稣第一次来打下了重要的基础,以至于神的救恩如期临到了世界(但以理书9:25)。以斯拉和尼希米与众不同的根本不在于他们的身份地位,而在于他们不停留在只听到和明白神的心意,他们勇敢的离开安逸熟悉的环境,也就是离开了自己的安乐窝,去到一个未知或艰难的领域,完全的信靠神,被神奇妙的使用,让神成全祂的计划。

 

在神建造我们的属灵生命、我们的家、我们的基督徒丰收教会、我们的国家中,祂不要我们隐藏在安乐窝,而是要离开安乐窝,跨出去,让神扩展我们的境界,顺服神的命令,就像当年以色列过约但河时,祭司的脚先下水,约但河水分开,神迹奇事就随着发生。今天让我们来问自己,"我是在安乐窝中吗?"

 

  • 如果我还专注我的喜好和方便,我要离开安乐窝!
  • 如果我无法舍己,还没背起自己的十架跟随主,我要离开安乐窝!
  • 如果我还保留向神的全然委身,我要离开安乐窝!

 

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2019-3-9  神满足顺服祂的人

 

“你们为何花钱 买那不足为食物的? 用劳碌得来的买那不使人饱足的呢? 你们要留意听我的话就能吃那美物, 得享肥甘,心中喜乐。 你们当就近我来; 侧耳而听,就必得活。 我必与你们立永约, 就是 应许 大卫 那可靠的恩典。"(以赛亚书 55:2-3

 

有人会花上时间、金钱、心力、和体力,为了吃一顿美食,为了打造一个漂亮的身材,为了目睹一场刺激的球赛,为了与一位名人沾上边,为了提升自己的社会地位,等等,但是越靠近人生的终点站越发现这些投资都无法满足心灵的饥渴,更不要说能够把它们带走,正如所罗门王在年老时发出的感叹,"虚空的虚空,凡事都是虚空"。作为神的儿女,我们明白有一个绝对聪明和值得的投资,就是将时间、金钱、心力、和体力投资在寻求神、顺服神上,若我们亲近神,侧耳听、留意听神的话,照神的话行,不但灵魂得存活到永恒,而且在地上得美物肥甘,也就是得到神在主耶稣基督里给我们的一切丰盛,在神同在的恩典中过在地如在天的、喜乐的、满足的生活。

 

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2019-3-8  神垂听顺服祂的人的祷告

 

“并且我们一切所求的,就从他得着;因为我们遵守他的命令,行他所喜悦的事。"(约翰一书 3:22

 

我们都盼望我们每一个祷告祈求都蒙神垂听和成全,无论是个人的祷告、团队的祷告、城墙上的祷告、祷告会的祷告,都被神祝福,我们成为有效的、大有能力的祷告者,这是何等荣耀的见证。但是有一个前题我们必须留意,就是一个祷告的人也必须是一个顺服神的人,也就是说我们必须有能听的耳、敞开的心接受神的话,应用和遵守神的话在我们生活的每个层面和每个细节,心思意念和言语行为都讨神的喜悦。所以我们要常常省察自己,认真读圣经并默想神的话,抓住教会提供的每一个学习神话语的机会,吃和消化神的话,求圣灵来光照,若我们还有什么神的话没有去遵行,毫无犹豫的赶快去遵行。在这样遵行和顺服神话语的基督徒生活中,我们祷告所产生的果效必让神自己得到当得的荣耀。

 

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2019-3-7  神作顺服祂的人的朋友

 

“你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。 以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友;因我从我父所听见的,已经都告诉你们了。"(约翰福音 15:14-15

 

神曾称亚伯拉罕为祂的朋友(志下20:7,以赛亚41:8,雅各2:23),因为亚伯拉罕百分之百的相信神的话、彻彻底底的遵行神的话,到一个地步心甘情愿献上爱子以撒,他是一位不打折扣的顺服神的人。神作顺服祂的人的朋友,这个应许也是给我们的,当我们遵行神的话,作顺服神的人,也成了神的朋友,与神之间有亲密无间隙、能直接交通的关系。神曾说祂所要作的事岂能瞒着亚伯拉罕,神会将祂的奥秘和计划告诉祂朋友 (创18:17,诗篇25:14,阿摩司3:7)。主耶稣在上十字架前也向门徒们强调祂称他们为朋友,祂已经将天父的话告诉了他们。所以我们顺服遵行神的话、作神的朋友,神绝对会清楚的向我们显明祂对个人、家庭、教会、职场、国家的心意,我们照着神的心意祷告、生活、工作、和服事,我们成为合神心意的人。

 

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2019-3-6  神向顺服祂的人显现

 

“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的;爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。"(约翰福音 14:21

 

遵守主命令的人是爱主的人,也就是顺服神的人。神喜爱顺服祂的儿女,要向他们显现,也是说他们有神的同在。好像摩西有神同在的荣光反映在他的脸上,若我们遵行和活出神的话语,作顺服神的人,我们必有神同在的印记在我们的身上,表现在我们的生活中,人们看见我们是与众不同的,因为我们生命中散发出主耶稣基督的馨香之气,所到之处带下神的荣耀,能够为主作见证,吸引人来认识主。因为我们的顺服是在爱里的顺服,明白神爱我们、我们爱神,在爱中我们就不惧怕,我们能够走出安乐窝,带着神同在的大能和恩膏,扩张我们的境界,被神大大使用。

 

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2019-3-5  神赐圣灵给顺服祂的人

 

“我们为这事作见证;神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。"(使徒行传 5:32

 

“And we are His witnesses to these things, and so also is the Holy Spirit whom God has given to those who obey Him.”(Acts 5:32

 

主的门徒们听从了主耶稣升天前的吩咐,他们在耶路撒冷同心合意的等候和祷告圣灵的降临,五旬节时圣灵就从天而降浇灌在这些主的门徒的身上,因而他们得着能力,从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极,为主耶稣作见证,见证耶稣就是神的儿子是弥赛亚,凡信祂的必得拯救。因为门徒们的顺服,圣灵不仅在他们的生命中作更新翻转的工作,圣灵使用他们成为神在地上的使者,他们所到之处神迹奇事随着他们,虽然在逼迫中,福音却被广传,人心悔改归主。一代一代愿意顺服神的、被圣灵充满的宣教士们被兴起,福音传到了我们华人。今天我们正生活在使徒行传29章,要让第29章充满神迹奇事、属灵复兴、人心回转的故事,必须要有主的真门徒们在这末后的世代里不惜生命的代价,甘心顺服主的命令,每天被圣灵充满,在圣灵大能的带领下完成主的呼召。让我们为基督徒丰收教会祷告,她要成为有神话语的装备、热爱耶稣、又被圣灵充满的、完全顺服三位一体真神的、为主发光的末世教会。

 

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2019-3-4  顺服就蒙福

 

“耶稣正说这话的时候,众人中间有一个女人大声说:“怀你胎的和乳养你的有福了!” 耶稣说:“是,却还不如听神之道而遵守的人有福。”"(路加福音 11:27-28

 

主耶稣是弥赛亚,以色列的女子都盼望弥赛亚由她而生,这是从神来的非常非常大的福份,耶稣的母亲马利亚确实有大福。但是主耶稣却说,听神的话并且遵守神的话的人更有福。听神的话就是打开心接受神的话,遵守神的话就是将神的话应用在我们的生命和生活中,按照神的话行出来。简单的说,我们听见和行出神的话,我们就为顺服的人,我们就得神的祝福,我们就是蒙福的人。

 

基督徒丰收教会在这突破的季节要能继续往前冲刺,必须要有一大批,不是个位数,不是少数,而是整个教会所有丰收家人们一起同心合意的追求神的话,呼求智慧与启示的灵降临在我们中间,真明白神的心意,完全没有个人和世上的杂念,单纯的顺服神的旨意来建造丰收教会,神的祝福必如春雨般的要倾倒在丰收教会,丰收教会不但称为蒙福的教会,而且是福杯满溢,神的祝福和爱要从丰收教会流向四方,丰收教会要成为祝福这地和百姓的母亲。

 

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2019-3-2  活出爱

 

“爱神的,也当爱弟兄,这是我们从神所受的命令。"(约翰一书 4:21

 

当我们说我们爱神,神说我们也当爱人,这是神的命令,神期待我们活出祂的爱,在世上成为祂爱的使者和管道,使我们周围的人从我们身上经历神的爱,被神的爱吸引而要认识和归向神。昨天晚上温梅桂牧师在福音布道会上有非常美好的活出爱的见证,让我们今天开始就在以下这几个方面来非常实际的操练活出爱吧。

 

  • 尊荣人。看见他人的长处和贡献,感谢赞美他,学会鼓励人说"有你真好。"
  • 帮助人。看见他人的缺乏和困难,大方的、不求回报的将我们有的给出去。
  • 原谅人。不记仇,像主饶恕了我们一样去饶恕得罪我们的人。
  • 说爱的言语。学会向人说"耶稣爱你,我也爱你。"尤其对家人多说"我爱你。"
  • 守信用。说到就做到。

 

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2019-3-1  呼喊恩典

 

“大山哪,你算什么呢?在 所罗巴伯 面前,你必成为平地。他必搬出一块石头,安在 殿 顶上。人且大声欢呼说:『愿恩惠恩惠归与这殿 !』"(撒迦利亚书 4:7

 

“‘Who are you, O great mountain? Before Zerubbabel you shall become a plain! And he shall bring forth the capstone With shouts of “Grace, grace to it!” ’ ””

(Zechariah 4:7 NKJV

 

神应许所罗巴伯,所有一切拦阻圣殿重建的障碍要被除去,圣殿重建的工程在所罗巴伯的手上要完成,神要帮助所罗巴伯。神的应许也是神的邀请,因此所罗巴伯起来回应神,负起圣殿重建的责任,与神同工,从建立圣殿的根基开始,一砖一瓦,从小到大,照神的设计使工,直到放上殿顶上的最后一块石头。在这圣殿重建工程的每一天,所罗巴伯将向着代表圣殿完工的最后一块石头,呼喊"恩典、恩典",求神的恩典在圣殿重建的每一天、每一个工作、每一个步骤、每一个细节,在神的恩典中,所罗巴伯和参与圣殿重建的以色列百姓就每天重新得力、殷勤工作、战胜难处、完成使命。

 

神呼召基督徒丰收教会起来"同心合一、建造教会、热爱耶稣、为主发光",神在我们求突破的季节要加速实现祂在丰收教会的计划,祂已经开始在我们中间的善工,祂必成全。我们已经起来回应神的呼召,让我们也像所罗巴伯一样,每天向着神已给丰收画出的美好蓝图,呼喊"恩典、恩典",神要施恩帮助我们。每天祷告城墙的时间、早中下晚的群体线上时间,就是我们呼喊"恩典、恩典","恩典恩典归与基督徒丰收教会"的最佳时间。一起来呼喊吧!

 

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2019-2-28  除去小狐狸

 

“要给我们擒拿狐狸, 就是毁坏葡萄园的小狐狸, 因为我们的葡萄正在开花。"(雅歌 2:15)

 

当新妇听见主耶稣呼召和鼓励她进入与主更亲密的伙伴关系、走出安乐窝、在人面前见证主、活出丰盛的属天生活,新妇里面的热情正被挑旺起来时,她知道她生命中有一些软弱,比如,害怕、担忧、急燥、 易怒、没安全感、不稳定的情绪、不健康的思想、负面的话语、不好好管理时间和金钱、等等,正拦阻和摧毁她开始起来回应主的邀请和对主的信靠,这些软弱就像小狐狸一样专爱吃葡萄树上正开的花,以至于葡萄树不能结出果子。新妇缺乏力量靠自己擒拿她生命中的"小狐狸",所以她祷告主的帮助擒拿"小狐狸"、即她生命中的软弱,主愿意来帮助。

 

你生命中有没有"小狐狸"? 这些"小狐狸"一直搞破坏,缠绕你, 使你无法与主保持亲密关系,无法结出圣灵的隹果,无法服事主服事教会,无法起来跟随主进入禾场?但是新妇的你今天看到自己的软弱时,可以勇敢的来到主前,大声的向主呼求"给我们擒拿狐狸"!当你愿意将生命的主权交给主耶稣,顺服祂,祂绝对愿意和能够帮助你,抓拿和杀死这些"小狐狸",让你得自由,进入辽阔之地,生命得成长。2019年丰收教会"突破的季节"正是主给你的机会,紧紧抓住这一良机,靠主将"小狐狸"除去吧!

 

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2019-2-27  小事上忠心

 

“人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不义,在大事上也不义。”  (路加福音 16:10)

 

主耶稣教导我们必须在最小的事上忠心,我们才会在大事上忠心,也就是说如果没有认真经历和忠心于手上的小事,我们无法承担或完成大事。这是我们每个人要通过的训练,不只是在属灵的事情上如此,在世上的生活和工作也是如此。我们需要有大的梦想和大的祷告,但一切都是从小事开始,当我们真正能忠心和殷勤在小事上,神才会将大事交在我们的手上。

 

什么是我们的"最小的事"?感恩、读经、祷告、准时参加教会各样聚会、给时间在教会的服事、向人一个微笑和热情招呼、关心人、家里清洁整齐、作好公司里的每一项工作、…,这些都是我们生活最基本的事,没有什么特别技巧,只需我们以仆人的心态去忠心和殷勤的作,圣灵会帮助我们,所化上的代价就成为我们生命成熟和有能力承受和建造神国的奖尝,并在家庭、社区、和职场为主作美好的见证。

 

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2019-2-26  神看见和喜悦我们小小的开始

 

“谁藐视这日的事为小呢?这七 眼 乃是耶和华的眼睛,遍察全地,见 所罗巴伯 手拿线铊就欢喜。"(撒迦利亚书 4:10

 

当神应许圣殿在所罗巴伯的手上会被重建,神会挪走他面前的困难,所罗巴伯没有空等,他不但相信神的应许,他也回应神,倚靠神的灵,与神同工,担起领导圣殿再次重建的责任,开始重建的工作,一砖一瓦,不走捷径,按照神给的蓝图,忠心的、殷勤的去完成神的工。神看见和喜悦所罗巴伯脚踏实地的开始和每一个小小的进展,神看见和喜悦他的忠心和殷勤,神的同在和帮助就在所罗巴伯身上使圣殿重建能够完成。

 

就像所罗巴伯手拿线铊开始神给他的工作,当我们相信神给丰收教会的"神开始神必成就"的应许,深入2019年突破的季节,开始按照教会读经进度学习神的话、准时参加主日学和崇拜、持守祷告城墙上祷告守望、参加全教会祷告会、参与在小组内在生活、进入教会的服事、关怀丰收家人和朋友、向人传福音、等等好像看来为小事或小小的起步,但是神非常看重,祂欢喜,祂要祝福和加力给我们,只要我们信靠祂、忠心和殷勤,神迹就在前方。

 

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2019-2-25  神的应许也是神的邀请

 

“大山哪,你算什么呢?在 所罗巴伯 面前,你必成为平地。” (撒迦利亚书 4:7a)

 

以色列从巴比伦被掳之地归回耶路撒冷后重建圣殿受到敌人的拦阻,加上他们灵性的软弱,圣殿重建停工16年之久。当省长所罗巴伯被神的话再次激励,愿意去面对难处,重新建造圣殿的根基时,神赐下应许给所罗巴伯,神要为所罗巴伯开道路,大山要变为平地,靠着神的灵,所罗巴伯会完成圣殿的重建,五年后圣殿重建在所罗巴伯手上完工。神当年给所罗巴伯的应许也是给今天的神的儿女,当神已经在我们中间开始的突破工作,祂必成全。神的应许也就是向我们的邀请,邀请我们将信心放在祂的身上,完全的来倚靠祂,像当年所罗巴伯一样,信靠神,就能成事。不管我们面前的大山是什么、有多高多大多坚硬,但是神要使它在我们面前成为平地,所以让我们来信靠(TRUST) 神吧。为自己祷告:

 

Thank You God 感谢赞美神所量给我的一切环境,我相信神要帮助我为我开道路。

Release Your glory 求神释放祢的荣耀在我的身上,让神的计划在我身上实现。

Use me 我愿意降服于神的带领,与神同工,被神使用。

Strengthen me 我承认自己的软弱,但神的恩典在我的软弱中显为大,求神赐我得胜的力量。

Teach me 求神用祢的话教导我,赐我智慧与启示的灵,在完成神呼召的过程中更多更深认识神,连接于神。

 

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2019-2-23  放手让神

 

“你们要住手,要知道我是 神; 我要在列国中被尊崇,我要在全地上被尊崇。” (诗篇 46:10 新译本)

 

“Cease striving and know that I am God; I will be exalted among the nations, I will be exalted in the earth." (Psalms 46:10 NASB)

 

我们说信靠神就必须放弃我们手上的控制权,"let go , let God.”  知道祂是神,祂掌管一切。祂创造了我们,我们是祂爱的对象,若我们愿意被祂爱,愿意顺服祂,愿意让祂的旨意成全,愿意完全的谦卑而被神的荣耀充满,我们就不再会挣扎去决定自己的前途或为还没有看见的将来而担扰,而是向神倾倒我们的心,在神面前感谢祂每一步奇妙的带领,坚信神要把我们制作成为祂荣耀的杰作。所以,我们放手让神,在感谢赞美中更深的经历神和认识神。

 

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2019-2-22  主已胜过世界

 

“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。"(约翰福音 16:33

 

人生总有难处是不能避免的,正如主耶稣跟门徒们说的,"在世上,你们有苦难。"但是主耶稣又说我们可以放心,祂已经胜了世界,也就是说主耶稣已经胜过了这堕落的世界,包括世上所有一切我们可能遭遇的苦难、困难、欺骗、诱惑、等等。所以,我们不用担心,我们不再需要把自己㧢挷在世上用属世的眼光寻找问题的原因和解决方案,而是需要简单的抬头仰望主,把自己连接于赐下应许的主耶稣基督,祂才是所有一切问题的答案。在这不完美的世上寻找完美的问题解答将是浪费时间,但是若把时间和精力用于寻求完美的耶稣,得着祂我们就得着平安喜乐、信心盼望、聪明智慧、忍耐、能力、圣洁、和爱,得着主我们就得着解决所有问题的金钥匙,在世上过得胜有余的属天生活。

 

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2019-2-21  多赞美神,多得能力

 

“我因你公义的典章一天七次赞美你。”  (诗篇 119:164)

 

我们每次举起我们的心向神感谢赞美和敬拜并在信心里宣告我们在任何的事上都要依靠神,这就如我们在天上的银行帐户存进一块钱,神给它加上超出想像的利息,这个投资是长期性的投资,必须要有每天的投入,不间隙的,长年累月的,一直更新的,以至于我们就有足够存款去支付以后面临的需要。也就是说越多向神的感谢赞美敬拜和信靠,我们就越有从神来的能力去对付和战胜困难。所以在风平浪静中、一切顺利中,多多抓住时间和各个机会操练开口和在线上向神说感谢赞美的话、宣告神的属性,学习凡事都仰望寻求倚靠主,这样每天持续的操练就不断强化我们的生命能经过和胜过人生路上的风暴。

 

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2019-2-20  靠神帮助向前奔走

 

“既是这样,还有什么说的呢?神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?"(罗马书 8:31)

 

当我们决定尊主为大,以神为首要优先,按神的心意行事为人,顺服圣灵的带领,就没有任何的人事物能使我们停止往前。虽然在完成神旨意的过程、奔走天路、服事和生活中会遇见障碍物,但是它们不能拦阻我们,因为神要帮助我们跨过它们,每次的越过就是一个得胜,既然有时会有跌倒,我们也不灰心,神会将我们扶起,我们永不放弃。在这样勇敢向前、朝着神设立的标杆奔跑的路上,我们相信神掌管所有事件发生的时间和次序,我们不偷懒也不急燥,让神来调节我们的奔走速度,向神靠拢,与祂同负轭,与祂同行,一路享受神丰富的同在和帮助直到目的地。

 

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2019-2-19  神使我们大有盼望

 

“但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心,使你们借着圣灵的能力大有盼望!"(罗马书 15:13

 

虽然我们的神有空中地下无限的能力,但是祂却乐于要与我们同在,如同太阳光寻找透明的窗口射进我们的房屋。我们越软弱,祂越温柔的要接近我们,我们的软弱要成为一扇打开的门,邀请神进入,相信和经历在神同在中的平安喜乐和圣灵的大能,因为神要使我们大有盼望。当我们将盼望放在神身上时,我们就能免于沮丧、忧郁、和自憐,记得我们的神是永远与我们同在的神,祂绝不会让我们失望。盼望好像一条把我们连于天堂的金绳,我们抓紧它,我们的重担就脱落,我们就轻松,天堂里没有重担,但有平安喜乐,所以当我们靠神有盼望,我们也就能过在地如在天的生活。让我们今天来为神赐给我们的盼望感谢赞美神吧。

 

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2019-2-18  凡事感谢和赞美神

 

“凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。"(帖撒罗尼迦前书 5:18

 

没有任何的理由能说我们向神的感谢赞美会太多。圣经说神以祂百姓的赞美为宝座,也就是说当我们感谢赞美神,神乐意居住在我们中间。看见主的荣美、触摸到天父的爱、经历到圣灵的大能,我们会情不自禁的从心涌出向神的感谢赞美,但有时候,我们也必须学会在意志上大声开口和以行动来感谢赞美神,这在难处中或繁忙中是难,但是圣经教导我们"凡事谢恩","凡事"就是任何事情或状况。无论我们对现状的感觉是好是坏,只要我们为此感谢赞美神,我们自己就为神开了一条王的大道,我们的心就有空间,让神进来设立祂的宝座在我们生命中和环境里,让神来帮助我们。凡事感谢赞美神为我们作主门徒的纪律之一,这是一个非常喜乐的纪律,让我们与爱我们的神亲密的连接。好不好,让我们今天开始在每天早晨灵粮时间、在中午、下午、和傍晚的祷告城墙各班的提醒时间,一起在线上向神有一句感谢赞美的言语,学习将心转向神,把神放在我们所有一切事情的前面和生活次序的第一。

 

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2019-2-16  神能作超出我们所求所想的

 

“神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。"(以弗所书 3:20

 

神能作超出我们所求所想的!每次来到神前,我们带着伟大的期盼,相信祂能作的是没有局限的。所以我们求圣灵来掌管我们的心思,思想神的慈爱、神的伟大、和神的能力,不要因为有些祷告还没成全就灰心丧气。时间好像训练师,使我们在还没有得到前学习等候神和信靠神,情况看上去越糟糕,我们越会看见神在其中要彰显祂的能力和荣耀,不要让困难转移我们的注意力或把我们拖进焦虑中,想像一下难处正好像在为神荣耀的介入布置场景,我们要睁大眼睛观看、打开心房欢迎神的作为,让神成就超过我们所求所想的美好事情在我们中间。

 

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2019-2-15  信靠主过得胜的生活

 

“因我们行事为人是凭着信心,不是凭着眼见。"(哥林多后书 5:7

 

当我们坚定信靠主耶稣,我们就能过得胜的生活。人们通常认为得胜与成功是相连,而不会与失败、犯错、或跌倒有关,靠自己力量成功的人趋向自己的道路,而忘记了主耶稣,但是通过难处、软弱、失败、挫折,我们却学会谦卑的信靠主,反败为胜。

 

真正的信靠主不是求主祝福我们自己已经决定要作的事或作事的方法,而是以敞开的心来到主前,邀请主将祂的心意先栽种在我们的心中,把主放在事情的前面,寻求祂的带领。祂可能在我们里面放下一个大的异象或梦想,但一定是从小事开始和一步一个脚印往前,在我们看来离目标相差甚远,甚至艰难或挫折,不是想像中那么的一帆风顺,但是每一次的跌倒和被主扶起的经历却加速我们生命的成熟,对主的信心像发芽的种子在主爱的浇灌下长大,在更深更紧的倚靠主与主连接的关系中,享受主赐予我们的得胜生活和祝福。

 

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2019-2-14  "主耶稣,我信靠祢!"

 

“你要专心仰赖耶和华, 不可倚靠自己的聪明, 在你一切所行的事上都要认定他, 他必指引你的路。"(箴言 3:5-6)

 

让我们一起来养成一个好习惯,常常向主说,"主耶稣,我信靠祢!" 在面对生活、工作、服事、任何发生在我们身上的事情和我们所要行的事情,我们说"主耶稣,我信靠祢!"这一简单的操练让我们思想主的大爱和全能,回应主是宇宙万物到我们生活细节的主宰,相信祂帮助寻求祂的人,将信心的锚抛在主的信实上,全心倚靠主的带领。这个操练调整我们的视觉,透过主同在和真理的光,我们明白主使用各样的环境和遭遇给我们机会来加强与祂的关系,当我们越靠近祂、越信任祂、越倚靠祂,危机成为被主祝福的机会,难处成为被主提升的阶梯,让主成全祂美好的计划在我们的生命中。来,今天开始我们常常跟主说,"主耶稣,我信靠祢!"

 

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2019-2-13  在主里有平安

 

“耶和华啊!你为敬畏你的人所珍藏的好处, 为投靠你的人在世人面前所施行的恩惠, 是多么丰盛。 你把他们藏在你面前的隐密处, 免得他们陷在世人的阴谋里; 又把他们保护在帐棚内,以免落在口舌的争竞中。” (诗篇 31:19-20 新译本)

 

在主的同在中我们得平安,这平安在任何时候、任何场所、任何情况下可在我们的身上,只要我们敬畏和投靠主。祂把我们藏在祂同在的隐密处。不管我们在忙于教会的事或奔波于日常生活和工作,主在我们里面,也在我们前面开道路,也在我们身边扶持我们,甚至抱起我们趟过河水。在人生的旅程中,从来还没有一位像主一样忠心耿耿的伙伴能每年365天、每天24小时一直陪伴、安慰、照顾、供应、和保护我们。所以我们不需要为还没解决的问题消沉或灰心,主为我们担当,祂不会让我们失望。我们也不需要害怕世人的阴谋鬼计,主已经战胜了世界,在祂那里有超越环境的平安和丰盛的恩惠。

 

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2019-2-12  等候神而得力

 

“要寻求耶和华与他的能力, 时常寻求他的面。"(诗篇 105:4

 

当我们在操练等候神时,我们的思想常常会跳来跳去,跳到今天的行程计划或可能面临的问题,但是让我们今天来学习将心思意念完全注视于神。当我们的思想集中在神身上时,我们就让自己浸泡在神荣耀的同在中,身心灵都能得更新和力量,可以去对付一天中所要面对的。或许我们觉得花在等候神和寻求祂的面的时间是一种牺牲,但是这一点的时间讨神喜悦、我们会充电般的从神得能力。所以我们千万不要吝啬与神在一起的时间,要抵挡那种赶快去完成任务的急燥心,学习马利亚选择上好的,先等候在神的面前,领受神给我们的爱、力量、智慧、和平安,因此我们一天的工作、学习、和服事必在神大能的帮助下,按照神的心意以最高的效率完成。

 

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2019-2-11  神有美好计划

 

“耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。"(耶利米书 29:11

 

在这突破的季节,我们继续来到神前,带着一个谦卑受教的心,生命让神改变。我们放弃过去旧的方式或习惯,敞开心扉寻求神的面,在神的同在中,我们的心思意念转化,且有持续更新的力量。在我们这样追求神时,祂早已全神关注在我们的身上,祂专一的眼目从无离开过我们,祂完全的知道和了解我们,祂以永恒的爱拥抱和接受我们,在祂的意念中,祂为我们每个人订了量身定作的人生计划,是要我们昌盛,有平安、盼望、和美好未来。经过年初四十天的禁食祷告,我们为自己开了一户窗口,使我们看见了神在我们身上的心意,一幅神为我们画出的灿烂蓝图就在眼前,今天让我们整装出发,与神同行,一起走上这"探险"(adventure) 但绝对安全的属灵生命的丰盛之路。2019年前面的路程将是充满了惊喜和荣耀。

 

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1/1-2/9 四十天"突破的季节"禁食

 

2019-2-9  神开始,神必成全

 

“我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。"(腓立比书 1:6

 

感谢赞美主!基督徒丰收教会以神所揀选和喜悦的四十天的连锁禁食祷告开始2019年,进入了神为所有丰收家人预备的"突破的季节",领受神给大卫"巴力毗拉心"般的突破恩膏,冲破仇敌的辖制,转向神的面,调整生活的重心,甘愿倒空自己,渴慕神,学习主耶稣的柔和谦卑,拉近与神的距离,化时间等候神亲近神,认真读和明白神的话,寻求圣灵的引领,持守城墙上的祷告,参与教会的团体生活和服事,传福音作见证,⋯,等等,正常的基督徒生活形态在丰收教会中形成。

 

1/1-2/9四十天的禁食是丰收教会在辽宽之地领受神的祝福和进入个人生命和教会成长全面性突破的启动(jumpstart or activation),是神在我们中间已经开始的美善工作继续,今天2/9不是禁食祷告的结束,而是神要带领我们上到属灵更高层面的开始,神对丰收教会的呼召"同心合一、建造教会、热爱耶稣、为主发光"要被成全,丰收祷告城墙更坚固,祭坛的火更大的燃烧,有规律的禁食成为每位丰收家人生活的一部分,因着我们属灵生命的不断转化像主,持续生产式的祷告呼求,一个属灵的复兴要降临在我们的家庭、儿女、社区、教会、和国家,失丧的灵魂归向主,年轻人兴起爱主事奉主,丰收教会成为圣洁无瑕的新妇,等候和迎接新郎主耶稣的再来。让我们今天一起向神赞美和祷告,"神开始,神必成全!"

 

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2019-2-8  禁食祷告生产出如晨露般的青少年

 

“耶和华对我主说: “你坐在我的右边, 等我使你的仇敌作你的脚凳。” 耶和华必使你从锡安伸出能力的权杖, 你要在你的仇敌中掌权。 在你征战的日子,你的人民都乐意投身; 你的少年人以圣洁为装饰, 好像清晨的甘露,到你那里。” (诗篇 110:1-3 新译本)

 

“The LORD said to my Lord, “Sit at My right hand, Till I make Your enemies Your footstool.” The LORD shall send the rod of Your strength out of Zion. Rule in the midst of Your enemies! Your people shall be volunteers In the day of Your power; In the beauties of holiness, from the womb of the morning, You have the dew of Your youth.” (Psalms 110:1-3 NKJV

 

神让大卫在主前约一千年就看见复活得荣耀的主耶稣基督已坐在父神右边,仇敌将要成为祂的脚凳,因为主耶稣快要再来,以大君王的身份击败撒旦、敌基督、和空中地上所有一切抵挡神的国和拦阻神百姓爱神的敌人,主耶稣将从圣城耶路撒冷掌权在整个世界。在末后的大争战中,一支爱主、跟随主、至死不渝忠心于主的大军正被兴起,与主一起争战,成为末后的得胜者,其中有丰收祷告城墙的勇士们。另外,神让大卫看见一大群青少年,如清晨的甘露一样多、清新、满有朝气能力的参与在主的大军中,以圣洁为美丽的装饰活在主的面前。这一预言已经在世界各地开始应验,越来越多爱主的青少年正将他们最美好的时光献给主,在校园、在职场、在街头、在教会、在宣教、在多媒体、在24/7敬拜祷告,一批分別为圣、为主而活的青年和少年正如晨露降临在地。

 

年初我被邀请为我们教会的Youth Hall (青少年厅)取一个中文名时,圣灵奇妙的带我进到诗篇110篇,焦距在110:3,我们的青少年们就出现在诗篇110:3中,他们充满活力的追求主,如同清晨的甘露,Youth Hall 充满了敬拜赞美的年轻人,他们是主的新妇,圣洁美丽,散发馨香。所以圣灵就给我们的Youth Hall一个中文名为"晨露厅"。

 

英文版圣经NKJV说这些青少年是从”the womb of the morning” (早晨的子宫)而出,从时间概念来说这代表凌晨三点到六点,就是凌晨的祷告、或通宵祷告到凌晨、或完成守夜的任务(night watch)。从"子宫"的另一属灵意义来说,就是有人愿意成为生产者,精心培育喂养和无微不至的照顾肚中的婴孩,使她逐渐长大,经过生产阵痛,一个健康的孩子诞生。

 

谁要成为我们青少年的代祷者和守望者?谁要成为我们青少年属灵生命突破的生产者?除了他们的家人们有义不容辞的责任外,旧约圣经最后一节经文清楚的告诉我们,当主耶稣再来前,父亲的心要转向儿女,儿女的心要转向父亲(玛拉基书4:6)。这里的"父亲"不仅是肉身的父亲,也是所有属灵的长辈、属灵的前辈、或者说在主里已经有年日的,就是我们。丰收教会的青少年就是我们属灵的儿女,当我们愿意花上时间和代价开始为他们禁食祷告,和以圣灵给你的方式去"喂养"他们(比如,主动跟他们打招呼,多认识他们,用一句神的话鼓励他们,给他们主日早上买个小点心,等等许多简单或创意的方法),我们的心必开始转向他们,他们的心也要转向我们,渐渐生产出一群将像晨露般的、有生命突破的、属主耶稣的青少年们。这样我们也尽上一分力参与在主再来前对末后的我们和青少年的计划中。

 

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2019-2-7  为我们孩子们属灵生命的突破禁食祷告

 

“你的兒女都要受耶和華的教訓; 你的兒女必大享平安。"(以賽亞書 54:13

 

“你的子孙必重建久已荒废之处, 你必重建历代拆毁了的根基; 你要称为修补破口的人, 重修路径给人居住的人。” (以赛亚书 58:12 新译本)

 

我们盼望我们的孩子们属灵生命和日常生活都是成功的,所以常常为他们祷告,他们需要我们家长和长辈的遮盖,我们对神坚定的信仰和对祂应许的笃定能够坚固他们。神给我们属灵的权柄替我们的孩子们祈求、寻找、和叩门,神藉着我们为孩子们的劬劳祷告,释放祂的大能和作成美好的事情在他们的身上。常常因着他们所面临的难处,我们也更多寻求神和祂的智慧,促使我们属灵的生命也长大成熟。

 

在这求突破的季节和有规律的禁食生活中,我们为孩子们站在破口守望,为他们的得救、突破、圣洁、健康、安全、交友、成功,禁食祷告时,天使天军要为我们的孩子们争战,神要带领他们进入祂的应许之地和他们被召的命定里,成为这末后世代的神国的建造者。

 

如果我们的孩子还远离神或甚至像一个浪子,不要灰心失望,求天父给我们祂的眼光看我们的孩子,他们都是天父宝爱的儿女,让我们明白我们在城墙上的禁食和持续祷告呼求会带来全面性的拯救在孩子的生命和生活中,仇敌使用的各样攻击我们孩子的武器要被彻底毁灭,孩子身上所有一切的枷锁要被完全打破,在圣灵里他们将是自由的人,他们要得神的教导,他们要走在神的道上不偏左右。禁食祷告是医治我们孩子的良药,神是守约信实的,但我们有负责为孩子属灵生命的突破永不放弃的禁食祷告。

 

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2019-2-6  禁食祷告的A-S-K

 

“我又告诉你们,你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。 因为,凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。"(路加福音 11:9-10

 

天父渴望给祂的儿女好东西,祂愿意给我们所祈求的,但是在神的国里有一个基本的原则,就是我们必须向天父祈求,神国里的每件东西都是由声音启动(voice activated, 记得5779犹太年的九大预言之一为”voice activation”,即若神儿女都起来不歇息的出声的祷告要带下神国的祝福在全地),所以我们必须向神发出声音来表达我们的需要和渴望。神在我们祈求前就知道我们的需要,但是祂喜欢跟祂的儿女们建立亲密的关系,当我们情词迫切的向天父祈求时,我们的心就容易与天父的心相连。

 

主耶稣鼓励我们在祷告中要祈求(Ask)、寻找(Seek)、和叩门(Knock),这A-S-K代表我们祷告时要有三个不断上升的层面,这种祷告称为"强求性"的祷告(a prayer of importunity),也叫作"不害羞"的祷告(shameless prayer),重复的、恼人的请求直到被答应,主耶稣在路加11:5-8,即A-S-K的教导前讲的故事就是一个简单易懂的"强求性"的实例。当我们真想要看见复兴的来到,我们就会A-S-K式的祷告,禁食能够把我们放到那不顾一切、拚命祷告的领域中。

 

"强求性的祷告"的第一层面为祈求,这不是一般的祈求,而是向神大声呼求(cry out)祂的干预,要得祂的注意,因为我们认识到神的大能,只有祂为拯救的源头。

 

"强求性的祷告"的第二层面为寻找,除了向神祈求,我们必须寻求神的面和神的同在,我们的心完全抛锚于神,属灵的眼睛和耳朵打开去寻求神的智慧,包括我们等候神亲近神,读神的话,在圣灵里的方言祷告。

 

"强求性的祷告"的第三层面为叩门,我们的祷告和宣告神的话在灵界会产生开门或关门的效果,但常常是经过一场属灵的争战。这里"叩"或"敲"的希腊文原意为"strike"、即重重的击打,就是说复兴的来到、灵魂的得救、教会的增长、个人生命的转化、浪子的回头、疾病的医治、任何我们所渴慕得到的,所有这些神应许给我们的,必须有人先愿意以生产式的祷告劬劳,经过阵痛,经过等待,却满有盼望,最终生产降临。5779年称为生产之年,让我们在禁食祷告的A-S-K的劬劳中成为有生产的祷告者吧!

 

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2019-2-5  神听见和应允我们的禁食祷告

 

“百姓必在 锡安 、在 耶路撒冷 居住;你不再哭泣。主必因你哀求的声音施恩给你;他听见的时候就必应允你。"(以赛亚书 30:19

 

经过这四十天的禁食,圣灵正在丰收教会兴起一群神的儿女勇敢大胆的向神祷告,突破过去认为向神祷告祈求的只能限于我们配得的,但是现在我们更多认识了神后,我们所祷告祈求的是完全基于神对我们的爱。神是我们的父,祂喜爱给祂的儿女好的礼物,祂已给了我们祂的爱子主耶稣基督,最好的礼物,何况其他的,世界和其充满的都是神的。所以,我们为什么不向天父求列国、城市、复兴、属灵的觉醒、灵魂、医治、昌盛、⋯?可能性是无限的,神正在提升我们从属地的眼光上到属天的眼光看这世界,我们的祷告能够影响这世界。我们不再需要等到灾难的发生,我们现在就可求神来干涉和阻止。我们可以祷告,不守真理的政府官员被取代、不公义的法律被取消、不道德的机构被关闭、圣经要回到学校、堕胎要终止、同性婚姻不再合法、恐怖分子要被完全消灭、反犹太主义不敢猖狂、美国在属灵上要更强盛、我们未信主的亲人都要得救、⋯。

 

主应许如果我们奉祂的名求什么,祂必成就(约翰14:13-14)。我们必须要有这样的启示,神给了我们属灵的权柄,乃是基于我们与主耶稣的关系,在神至高无上的权能和永无止境的智慧中,当我们这群愿意以禁食谦卑自己、自洁、寻求神的面、远离罪恶、相信神、撕裂心肠呼求的祷告者奉主耶稣基督的名祈求时,神必听见和应允我们,神必施恩,祂的祝福和预备的突破必成全在我们所祷告的人事物上。

 

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2019-2-4  在禁食祷告中不歇息的宣告神的名

 

“耶路撒冷啊!我在你的城墙上设立了守望的人; 他们昼夜都不缄默; 提耶和华之名的啊!你们不要静止。 你们也不要让 神静止,直至他建立耶路撒冷, 等到他使耶路撒冷在地上成为受人赞美的城。” (以赛亚书 62:6-7 新译本)

 

天堂将入侵地球,复兴将临到列国,教会将充满得救的灵魂,耶路撒冷将被世人赞美,我们的难处将得到解决。但是这些不会自动发生,祷告必须在先,祷告为神揀选的主要途径释放祂的能力和荣耀在我们中间和在全地。以赛亚书62:6-7清楚的指出,神设立代祷者在祷告城墙上,确实如此,在这末世,越来越多的神的儿女,包括基督徒丰收教会,已经被兴起站在祷告城墙上昼夜不歇息的向神祷告,呼求神来造访我们的教会、转化社会、医治这地、释放被掳的灵魂、解开我们身上的轭。在这样的祷告城墙生活中,以赛亚书62:6-7也特别的指出,这些城墙上的祷告者是昼夜"提耶和华之名的啊!"(这里"提"”make mention” 希伯来文原意为"记念、存记、思想、写下、说出、提出")就是说有效的城墙祷告守望者必须是昼夜宣告神的名的人,是与神有亲密关系的人,明白神心意的人,相信神名字的大能,向神倾心吐意我们何等渴慕祂的应许快快实现。

 

1/1-2/9四十天的禁食祷告拉近了我们与神的距离,我们花上代价竭力的寻求神亲近神,认真读神的话,更深体会神的属性和爱,使我们的心与神的心紧紧相连,让神来占据我们的心思意念,让神的名在我们的祷告生活中得到高举。当我们以被转化的生命持续站立在祷告城墙上宣告神的爱、宣告神的名、宣告神的应许,神必喜悦我们和我们的祷告,神的同在、神的权能、神的引导就降临在我们中间,神的旨意就行在我们中间和地上如同行在天上,我们必看见神殿末后的荣耀大于先前的荣耀。

 

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2019-2-2  从禁食祷告进入事奉的人生

 

“主、我们的 神, 你是配得荣耀、尊贵、权能的, 因为你创造了万有, 万有都是因着你的旨意而存在,而被造的。” (启示录 4:11 新译本)

 

照着神的旨意,神造我们是为了让我们被祂爱和我们爱祂,我们的手、脚、和口的作用就是为事奉主,我们存在的主要原因就是敬拜主,我们必须竭力活出事奉和敬拜主的人生,让主得荣耀。具体来说,我们要明白这一概念,神允许我们自由选择,但是我们必须为自己如何在地上渡过的时间而负责任,神给我们每个人都有特定的呼召(call or assignment), 我们要非常清楚知道、并且以全人全力去完成神的呼召,这整个过程从开始到我们人生的终点和将来进到永恒里就是为着一个目的,事奉和敬拜主。从亚拿的故事我们看见她明白神对她的呼召,即禁食祷告等候主耶稣的降生,她就心甘情愿花上一生时间禁食祷告以此事奉和敬拜神,因为她知道神配得。在最近禁食祷告和突破的季节,让我们更多领受神的爱,也更深的爱神,因此就竭力寻求和进入神在我们身上的特定呼召,将在地上有限的时间和精力花在完成神的呼召上,这样我们就能活出一个事奉神的人生。

 

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2019-2-1  在禁食中等候神

 

“但那等候耶和华的必重新得力。 他们必如鹰展翅上腾; 他们奔跑却不困倦, 行走却不疲乏。"(以赛亚书 40:31

 

亚拿能一辈子在神的殿中事奉神,她有从神那里常常得到更新的力量,以至于她不疲倦,这就是藉着禁食而产生的果效。禁食使我们放下自己的计划,而单单的等候主,将自己放在神的面前,到神的脚前,面向神,注视神的脸,亲近祂,敬拜祂,学习神的话语,用神的话向祂祷告。以赛亚书40:31中的"等候"希伯来语原意为"连接在一起",亚拿在禁食中与神产生了紧密连接的关系,这样的等候是一种信心的行动,让她不住的吸取神的爱和力量,她每天就在重新得力中继续禁食祷告和事奉神。

 

鸟类中只有老鹰的眼能直接看太阳而不会瞎眼,等候神的人不但能专注神的面,而且能明白神的心,以至于用神的眼光看自己、家庭、教会、和所处环境,调整自己的生活去完成神的工作。就像亚拿,当她在与神的连接关系中明白了神要差遣独生爱子耶稣基督道成肉身来到世上拯救我们,她就献上自己,一生为这预言的实现,不困倦不疲乏禁食祷告,等候弥赛亚的降临。求主帮助我们,藉着这段禁食祷告求突破的季节,让我们更多的进入等候神的内在生活操练,每天重新得力,成为末世的"亚拿",完成神在我们身上和丰收教会的呼召。

 

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2019-1-31  禁食的亚拿得忍耐的品格

 

“不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐, 忍耐生老练,老练生盼望; 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。"(罗马书 5:3-5

 

这几天我们在看禁食祷告事奉主60多年的亚拿,在人生的试炼中她仍有对神的信心,这样的能力不是一夜之间能形成,是需要一个过程,需要圣灵超自然的帮助,经过患难,却产生出忍耐、老练、和盼望,属神儿女的成熟品格。亚拿的故事让我们看到她能在人生的危机中再次站起来,是因为她正确的回应了面临的试炼,她不因此离开神,反而将自己投入神的同在中,神的爱和恩典降临在她的身上,得心灵的医治,得属灵的更新,一生以禁食祷告在神面前事奉敬拜神。禁食的亚拿为我们学习"患难生忍耐, 忍耐生老练,老练生盼望"的榜样。

 

忍耐是生根于对神的信心,不管有多么艰难、失败、或逼迫,忍耐就是不放弃,我们里面就是有一个声音说,"虽然我的难处很大,但是靠着神的恩典我今天还是要往前。"忍耐也就是在信心里将自己的一个脚向前跨出去,带着信心,另一个脚也跟上,一步一个脚印向前行。亚拿有忍耐的成熟品格,因为她完全的相信当她倚靠神,神必看顾她的一生,而且她相信当她忠心持守禁食祷告,呼求救主耶稣基督要照神的应许降生在以色列,她要亲眼看到主耶稣,这样伟大的人生目的、对神的信心、对主的盼望使她一生就忍耐到底。

 

亲爱的丰收家人,不管我们昨天的基督徒生活是成功或失败,但是今天让我们在顺境或逆境中仍然忍耐持守我们的信仰、信心、和神给我们的呼召,藉着有规律的禁食祷告生活,每一天活在神的面前,神的爱和恩典一定会带领我们向前,使我们长大成熟,有主耶稣的形象和品格,可以像亚拿一样向世人作主的见证。

 

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2019-1-30  禁食的亚拿出危机入恩典

 

“又有女先知,名叫 亚拿 ,是 亚设 支派 法内力 的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年就寡居了, 现在已经八十四岁 ,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。 正当那时,她进前来称谢神,将孩子的事对一切盼望 耶路撒冷 得救赎的人讲说。"(路加福音 2:36-38

 

“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按他旨意被召的人。"(罗马书 8:28)

 

亚拿属以色列亚设支派,该支派的女孩子不但长得美丽,而且闻名于品格可爱,追求属灵的过于属肉体的,是祭司寻找太太的最适合的对象,因为这些女孩能明白和支持祭司的工作及其重要责任。虽然圣经没有记录亚拿丈夫是否祭司,但是我们可以猜测他是有一定地位的。当年龄大概20岁的亚拿正过着幸福的夫妻生活和向往将来儿女成群的家庭前景,她的丈夫死了,忽然间从太太变成了寡妇。我们能够想象这是对亚拿何等大的打击,哭泣、悲伤、痛苦、害怕、失望如洪水般冲入她的心灵,"主啊,为什么?为什么是我?我现在要怎么办?我能经受这个吗?我还有前途吗?" 亚拿落入人生的危机。

 

当人在人生的危机中,就是在人生的转折点,有两个方向的可能,要么更沉沦,更么使危机变为人生的转机。思想一下,当人生的风暴灾难临到我们,要将我们压碎,我们还会感到有盼望吗?还会持守我们的信仰吗?感谢赞美主,我们从亚拿的故事知道她没有因人生的患难而离开神,因为到了她84岁,主耶稣降生的那年,她仍守在神的殿中,亲眼目睹了婴儿主耶稣。是什么力量使亚拿在人生的转折点时没有消沉反而更爱神?她在危机中抓住了神、抓住了永远爱她的神,她不放弃对神的信心,她不放弃爱神的心,她来到神的面前寻求祂的恩典,就是她父亲的名法内力,即"神的面",和她的名亚拿,即"恩典",在难处中她奔向了神,在神的同在中得到了战胜艰难走出危机的恩典,而且这恩典使她有能力在神的面前继续禁食祷告和事奉神一辈子,成为新约圣经中的第一位女先知。

 

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2019-1-29  亚拿禁食祷告六十多年

 

“又有女先知,名叫 亚拿 ,是 亚设 支派 法内力 的女儿,年纪已经老迈,从作童女出嫁的时候,同丈夫住了七年就寡居了, 现在已经八十四岁 ,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。 正当那时,她进前来称谢神,将孩子的事对一切盼望 耶路撒冷 得救赎的人讲说。"(路加福音 2:36-38

 

在主耶稣道成肉身降生时,有一位被称为女先知的亚拿,在神的殿中昼夜禁食祷告事奉神,并向那些寻求救赎的人宣告和见证求主耶稣基督,世人所盼望的弥赛亚。

 

我们从上面经文得知亚拿婚后七年就成了寡妇,一般犹太女孩在圣经年代约13岁就出嫁,所以她约20岁开始守寡,亚拿当时已经84岁,这样一算,她约有64年生活在圣殿,并且昼夜禁食祷告事奉神。Wow, 六十多年这样持续禁食祷告的生活,为了事奉神,为了等到神儿子主耶稣的降生,看见祂,并为祂作见证。这位亚拿到底是谁?怎么能有六十多年如一日的禁食祷告生活?邀请大家今天把自己放进路加福音2:36-38中,从字里行间去想像和体会亚拿的一生,让圣灵跟你说话。今天神也在寻找末后世代的亚拿,你要成为亚拿吗?我们明天清晨以一个预备好的心继续一起学习这位禁食祷告六十多年的亚拿。

 

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2019-1-28  禁食是一种敬拜

 

“所以,弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。"(罗马书 12:1

 

感谢赞美主,给我们丰收教会四十天连锁禁食的恩典。在过去的27中,我们已经认识到,禁食是出于神的邀请,因为神要我们对祂有更多的渴慕,当我们真正渴望神与我们同在时,我们绝不是被迫渴慕、被迫禁食,而是自愿的回应神的邀请。禁食完全靠神的恩典,非自己的能力,是出于对神思爱成病的心。禁食让我们自愿软弱,以至于圣灵的工作可在我们身上成全,仇敌锁在我们生命中的轭被打破,真理的光让我们更多看清自己,因而认识到自己一无所有,开始真学习和活出谦卑,过圣洁的生活。

 

所以,唯有了解自己是软弱的、需要更多得到神的人会禁食加上祷告。禁食就是一个强烈的宣告,我们极其渴慕神、需要神,没有神的同在我们无法活下去。因此透过禁食,我们竭力更完善的洁净自己、装备自己,好将自己的生命完全献给神。当我们以禁食来刻苦己心、攻克己身、活出圣洁,就是将身体献上当作活祭,神看之为一种对祂的敬拜,祂喜悦。让丰收教会进入有规律的禁食,禁食成为我们教会生活中不可缺的一部分,我们一起以敬拜之心度日,等候主耶稣的再来。

 

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2019-1-26  等候新郎的禁食产生新皮袋

 

“没有人把新布补在旧衣服上;因为所补上的反带坏了那衣服,破的就更大了。 也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。"(马太福音 9:16-17

 

当主耶稣揭示了等候新郎的禁食(马太9:14-15)之后,接着在同一个话题下,马上讲到新油必须装在新皮袋里(马太9:16-17)。让我们再注意一下,主耶稣是在谈论等候新郎的禁食时,提出新皮袋的预言。所以,等候新郎的禁食会产生新皮袋。

 

新酒指圣灵,圣灵的酒一直都是新的,祂不断的向我们启示神内心深奥的事(林前2:10-12),圣经的经文是不改变的,但是我们对神的认识和对神话语在这世代和我们生命中的意义是在圣灵里不断深入的明白。圣灵是又新又活,在圣灵的同在中,圣灵在我们身上所释放的能力,使我们不但经历在爱中的喜乐,而且我们的属灵生命必然更新改变,并影响这世代。

 

新皮袋就指我们这些愿意接受圣灵新酒、并且在新酒的经历中心思意念转化、能跟上圣灵浪潮的人。得到新酒的人,对神、对自己、对他人、对生活、对服事的看法,比起还没有真正遇见新郎主耶稣之前的看法,将是完全不同,对于价值观和天国的概念有180度的大改变。当我们这些主的门徒们聚在一起的时候,我们能在圣灵的合一里,承接圣灵新酒不断的浇灌在主的身体、即教会中,同心建造合神心意的教会,一起思爱成病的追求和热爱耶稣,为主而活,为主在这末后的世代发光,吸引众人归主,在社区和国家点燃复兴之火,自己而且培育属灵年轻人都成为预备好的、圣洁的、主的新妇。

 

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2019-1-25  等候新郎的禁食为了永恒的喜乐

 

“不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。 我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢 ? 但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。"(罗马书 8:23-25

 

最近我们一直在学习等候新郎的禁食,基于主耶稣在马太福音9:14-15给门徒们的教导。为什么主耶稣希望祂复活升天后到祂再来前,祂的朋友(即门徒们)要哀恸?祂不是一位喜乐的神吗?祂不是希望跟随祂的人的生命也充满喜乐吗?这些问题使我们需要更多明白等候新郎的禁食。

 

不错,我们受造就是要活得喜乐,但是这种喜乐唯有在主耶稣的身上,在祂的同在中才有,凡是在耶稣以外的"喜乐",都不算为喜乐。对新郎耶稣不在的哀恸和等候祂回来的禁食,帮助我们调整我们的人生观和价值观,使我们能够为了渴慕主耶稣而活,而不是为了今生的情慾和享乐而活,我们能够活出一个见证,就是我们不属于这个世界,我们拒绝世界的王撒但的任何诱惑,我们过圣洁的生活。所以,我们这种对主的渴慕和追求圣洁的生活是需要一直持守到见主面,当主耶稣再来时,我们的哀恸将完全得到满足,我们进入在永恒里的喜乐的最高峰。为此我们充满了盼望,那时我们的身体要得赎,活在永生中,有永恒的喜乐,所以我们这一生就能化上代价忍耐等候主的再来。

 

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2019-1-24  等候新郎的禁食表明我们是属于主耶稣的

 

“在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。 我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在那里。"(约翰福音 14:2-3

 

照圣经年代犹太人的婚姻习俗,父亲安排儿子的婚事,当新郎要娶新妇时,新郎离开父亲家去新妇娘家,谈妥婚事付了聘金后,新妇就是属于新郎的。但是新郎要自己先回去父家,在父家为新妇预备住处和各样生活起居的需要,约12个月后,去新妇娘家将新妇接去新郎父家,新郎和新妇从此同居。新郞是哪一天去接新妇,是由父亲决定,是他人不知,新妇也不知,但新妇必须在新郎回来前身体完全洁净,装饰整齐,等候新郎的随时出现,这又是在夜晚,到达之前,会听到大声呼喊的声音传来。当新妇被新郎接去新郎父家,将有一个隆重的婚礼庆祝。

 

作为一个基督徒,我们对主耶稣第一次来和再来的过程应该是非常清楚的,可以用上面犹太婚姻的简单描述去对照一下。但此时,让我们来思想一下新妇,在新郎再来前,已由新郎重金聘下的新妇已经是完全属于新郎的,是不允许有任何第三者的介入。她爱新郎,她的心单单在新郎的身上,渴望他赶快回来,同时她一直用香料洁净自己,使身体没有瑕疵点,却充满了馨香之气,而且美丽的嫁装随时穿着,等候新郎的随时出现。

 

今天我们这群蒙恩得救、主重价买回的信徒,就是主耶稣已经聘娶的新妇。问题是我们真的像新妇一样在实际生活中完全属于主耶稣,是不是还允许"第三者",即这个世界介入在我们与主的关系中,而没有专心爱主、没有迫切渴慕祂的回来、没有好好洁净自己、没有行出圣洁公义?等候新郎的禁食帮助我们不再与这世界妥协,表明我们是完全属于新郎主耶稣的,我们正在认真预备自己成为圣洁无瑕疵的新妇,等候主的回来。来吧,丰收家人们,让我们一起成为这样专心的新妇,不要错过了时间。

 

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2019-1-23  等候新郎的禁食是神的计划

 

“你的瀑布发声,深渊就与深渊响应; 你的波浪洪涛漫过我身。"(诗篇 42:7

 

我们受造的目的就是要来爱神,並被神所爱。神造我们,就是要我们不断的渴慕祂,直到我们内心的呼求得到满足。神先以爱吸引我们,使我们感受到祂的爱在我们里面激荡,虽然这带给我们的灵某种程度的满足,却也唤醒我们更深的渴慕与饥渴,想要更多得着神。一旦尝到神同在的滋味,我们就无法克制想要得到更多,愿意不计代价的要更深经历神的爱,等候新郎的禁食把我们放入更多的饥渴,而这正是神的计划。如同诗篇42:7所说的,深渊就与深渊响应,所有神给我们的满足,都使我们更加的渴慕祂,也正是由于我们的饥渴,神引领我们进入爱的丰满之中。这爱使我们愿意改变,无论生命和生活中的任何层面和角落,凡是需要被改变更新的,我们都愿意,就为了让神的爱毫无拦阻的运行在我们的生命和生活中。

 

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2019-1-22  等候新郎禁食的焦点为渴望

 

“耶路撒冷 的众女子啊,我嘱咐你们: 若遇见我的良人, 要告诉他,我因思爱成病。"(雅歌 5:8

 

我们读过雅歌,知道雅歌描述了主耶稣这位新郎与祂的新妇(教会)之间的关系,我们看到新妇对新郎耶稣的思爱成病(雅歌2:5,5:8)。思爱成病(lovesick) 乃是因为渴望耶稣这位新郎爱的同在而哀恸,虽然有与主亲密相遇的记忆,但是新妇里面对主耶稣亲密关系的饥渴,只有一次又一次更多经历祂才得饱足,除主以外,没有任何人事物能安慰新妇思爱成病的心。

 

等候新郎禁食的焦点为渴望,不但了解主对我们的渴望,也唤醒我们对主的渴望。我们若心里没有求更多得着主而产生的渴望或哀恸,我们便是允许自己灵命停止不前,不旦停止不前,灵命绝对倒退下沉,因为圣灵浪潮是一直往前不停留的。相反的,哀恸的心必然产生灵里强烈的不满足,迫切的渴慕神,思爱成病。主曾应许"哀恸的人有福了,因为他们必得安慰"(马太5:4),"饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足"(马太5:6)。所以在等候新郎禁食中思爱成病的心一定不会失望。

 

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2019-1-21  等候新郎的禁食 (2)

 

“那时, 约翰 的门徒来见耶稣,说:“我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为什么呢?” 耶稣对他们说:“新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢?但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。"(马太福音 9:14-15

 

建立"等候新郎的禁食"之概念并且去操练和活出非常重要,将帮助我们预备好自己迎接主耶稣的再来,以圣洁无瑕疵的新妇身分献给新郎耶稣。让我们继续一起学习。

 

当主耶稣以人子的身分活在世上时,门徒们透过与主耶稣作为一个完全的人的直接认识和接触,经历与祂的亲密关系。在这期间,主耶稣不要他们禁食,而要他们喜乐,因为在主耶稣被钉十架前的服事阶段,门徒们享有祂独特的同在,主耶稣一直就在他们的身边,他们不须为了渴慕主耶稣的同在而受苦。但是当主耶稣升天后,情况改变了,虽然门徒们仍有新约的应许,即藉着圣灵可与主耶稣有亲密的关系,但主耶稣肉身的同在却没有了,因此他们哀恸並渴慕主耶稣的同在。本来门徒们对这种渴望並不完全清楚,一旦主耶稣离开后,他们才明白,自己心中对主耶稣的渴望竟是如此的深,他们从心发出哀恸,要再次遇见主,因此他们就以禁食强烈的表达对主的渴慕,迫切等候祂的回来。

 

当我们开始明白"等候新郎的禁食"的真理后,我们对于禁食的操练会产生一个新的态度。禁食加速我们在这突破的季节在生命、生活、家庭、服事、事业、学业、财务、健康、国家、等各个方面和层次有突破,其中最最重要的突破将是我们里面产生对主耶稣的极大渴慕是过去没有过的,对主耶稣再来的迫切是从来没有过的,这种爱主的渴慕和迫切将成为丰收教会进入有规律的禁食生活的动力,并且在有规律的禁食中,对主的爱慕不断提升,以至于丰收教会的家人们一起完成"同心合一、建造教会、热爱耶稣、为主发光"的异象,丰收教会成为装饰整齐的圣洁新妇等候新郎主耶稣的回来。

 

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2019-1-19  等候新郎的禁食(1)

 

“那时, 约翰 的门徒来见耶稣,说:“我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为什么呢?” 耶稣对他们说:“新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢?但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。"(马太福音 9:14-15

 

施洗约翰的门徒对于主耶稣的门徒不禁食感到疑惑,他们跟着约翰持续且热切的禁食,甚至连假冒伪善的法利赛人也禁食,hmm,难道主耶稣不重视禁食吗?对于他们的问题,主耶稣却奇怪的反问,"新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢?",然后又奇怪的说,"但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。"这里主耶稣称自己为新郎,而且即将离开祂的门徒们,死在十字架上,之后他们就要禁食。而这禁食的原因与门徒们过去禁食的目的大不相同,在旧约里禁食通常为了表示对罪的哀恸、在危难中求神的拯救、甚至被律法主义者作为了宗教形式。但是现在主耶稣说,禁食将会不一样了,在新约里禁食将有一个全新的意义,主耶稣的门徒们要开始的禁食将是出于对主耶稣这位新郎的渴慕与哀恸,是为了渴望有主荣美又慈爱的同在而激发的禁食。

 

这种禁食称为"等候新郎的禁食",明白、接受、并操练等候新郎的禁食对于我们能持续有规律的禁食直到主再来将是非常重要。在下周里,我们会更多学习等候新郎的禁食的属灵意义。当我们一起谦卑的学习,圣灵将帮助丰收教会进入持续规律性的禁食生活,成为突破的季节产生的突破之一。

 

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2019-1-18  禁食巩固我们对自己属灵身分的认识

 

“娶新妇的就是新郎;新郎的朋友站着,听见新郎的声音就甚喜乐。故此,我这喜乐满足了。"(约翰福音 3:29

 

当施洗约翰听见了新郎耶稣的声音,他的心被深深打动,充满了喜乐,因为他持守了神给他的先锋身分,就是在旷野呼喊"修直主的道路"的声音。现在他听到了主的声音,主来了,他为他的身分所拥有的喜乐从心满溢。虽然长年在旷野度过,只为了能事奉神,虽然被众人拒绝,只为了有人悔改,虽然自己没有名声,只为了将人带到主耶稣的面前,虽然一生过着简朴禁食的生活,只为了完成神的使命,施洗约翰让我们看到一个真正知道自己是谁的人,他一生持守神国的身分到底,不屈不挠,勇往直前,在生命的终点,他心中充满了无法形容的喜乐。

 

当这个世界一直在用金钱名利地位甚至长像和家庭背景来定义我们的身分时,让我们从心深处发出一个呐喊,我到底是谁?什么是我真正的身分?谁真的看重我的身分。在主快再来前,圣灵正在更深的作开启的工作,使我们清楚的明白和感受到我们真正的身分,就是在天父面前是祂的儿女,在神子耶稣面前为祂的新妇。禁食的生活,就像施洗约翰一生的生活形态,将巩固我们对自己真正身分的领受和持守,而且我们会更明白神是如何看我们,并且以神的眼光看自己,活出我们的属灵身分,使我们得以连接于神永恒的荣耀中,因此我们生活的态度会有彻底的改变,我们就会认真预备自己成为圣洁,能够迎接主耶稣的再来,将来能与主耶稣一同在地上作王掌权(启5:9-10)。

 

鼓励大家用祷告的心再读雅歌,去年圣灵给我们有关雅歌的教导和启示记录在http://www.chcpomona.org/app/download/6571022/%E8%AF%BB%E9%9B%85%E6%AD%8C+-+%E7%9C%8B%E8%80%B6%E7%A8%A3%E7%9A%84%E8%8D%A3%E7%BE%8E.pdf。重温雅歌明白神是如何看我们的,圣灵在这突破的季节一定会给我们每个专心寻求的人有更大的启示。

 

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2019-1-17  禁食使我们愿意放手

 

“耶稣既知道众人要来强逼他作王,就独自又退到山上去了。"(约翰福音 6:15)

 

主耶稣拒绝众人拥祂作以色列的王,不是因为祂不附合作王,而是因为祂知道父神的旨意,祂第一次来是以卑微的身份且以死让我们得救赎之恩,当祂再来时,祂将是以君王的身份为世上的万王之王。若是换成现代的基督徒,我们很多都会难以拒绝"高升"的机会,或许我们会想,我不是为自己呀,当上领袖我可解决很多问题成就许多好事啰。但是主耶稣却与我们不同,祂只有一个心志,就是要完全成就父神的旨意,远超过他人对祂的肯定或祂所能拥有的,也就是说主耶稣对父神的爱和顺服的专注力远超过对祂自己的专注,祂用属天的眼光看事情,祂对于不在神时间表上的能够完全"放手"。

 

"放手"的概念或态度对现代人来说会越来越困难,这世代已经被"i"所充满,有"i"打头的就是流行的,世俗的"我的"、"我拥用的"、"我应该得的"、"非我不可"⋯ 已多多少少进入我们的怀抱,我们也成了"低头族"的一类。禁食的操练正在调整我们的眼目从低头看自己转到抬头望天、从自我的焦点转到属神的焦点,让圣灵开启我们看见并且明白和进入神永恆的旨意和对我们人生的计划,我们就不再被占有的欲望所控制,不再以"活在人面前"为生活的前提,不再让别人对我们的评价成为我们的身分。这样我们的灵就能如鹰展翅,自由的遨翔在神的国度,越来越能够对于某些事放手,脱离其挟制,置之度外,活出神在我们身上的恩召。此时,让我们都来思想,在我的生命或生活中有哪些事情,不管大或小,正一直抓住我的心,使我无法专心爱神顺服神、建立以神为中心的生活?乘这突破的季节和禁食祷告的季节,我要给圣灵一个机会帮助我学会"放手",我决心松手放掉它。

 

记下圣奥古斯丁的这句名言,"除非基督被重视到超过一切,否则祂就是被轻视为毫无价值。"(”Christ is not valued at all, unless He is valued above all.”)

 

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2019-1-16  禁食产生属灵的强悍力

 

“从施洗 约翰 的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。"(马太福音 11:12

 

“And from the days of John the Baptist until now the kingdom of heaven suffers violence, and the violent take it by force.” (Matthew 11:12 NKJV

 

主耶稣说我们必须努力才能进天国,这"努力"原意为"violence",也就是"暴力"或文雅一些说"强悍力"。似乎难以想像,但是主耶稣教导我们,神的国必须以强悍力才得进入,或者说,神允许我们藉由属灵的强悍力进入祂的国。这里,主耶稣邀请我们进入属灵的激进,意思是,有没有人愿意接受这个邀请?不仅是在显而易见的属灵争战中我们要有属灵的强悍力,主耶稣更是敦促我们要以圣洁、火热、强悍的爱来追求主,进入与祂更深的亲密关系中,并且建立灵里强悍的生活形态。灵里强悍意思说我们必须为遵循神的旨意付上舍己的代价,禁食本身就是一个十分强悍的行动,蒙神揀选的禁食帮助我们对付生命中的软弱,调整生命和生活的各个部分与神对齐,向罪和宗教的灵宣战,打破仇敌放在我们身上所有的轭,从捆绑中得释放,被改变的生命产生出属灵的强悍力,完成神在我们身上的命定。施洗约翰的生活方式就是展现了属灵的强悍力,因为他以坚定的心志毫无妥协的爱神、顺服神、和跟随神,过禁食的生活(马太11:18),谦卑的完成神给他的使命(约翰1:19-34),他被主称为大,然而主说神国里最小的比他还大(马太11:11),所以进神的国的人绝对是需要具有强悍力的。

 

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2019-1-15  禁食培育好土

 

“所以,你们当听这撒种的比喻。 凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去;这就是撒在路旁的了。 撒在石头地上的,就是人听了道,当下欢喜领受, 只因心里没有根,不过是暂时的,及至为道遭了患难,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。 撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了,不能结实。 撒在好地上的,就是人听道明白了,后来结实,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。"(马太福音 13:18-23

 

我们常常把主耶稣在马太福音13章中撒种的比喻应用在传福音的对象上,没有错,但是作为主的门徒,当主清楚的解释了此比喻的意义,我们必须把自己放进这比喻中认真省察自己目前是属于哪类土地。我们曾经都为好土,因为我们接受了褔音,问题在于这块土地能否持续在各个季节中接受种子、让种子生长并结出果子呢?而不变为被践踏的地、或坚硬的石头地、或野草荆棘之地呢?农夫们知道好土地也必须从一个季节到另一个季节、年复一年的维护,松土、翻土、除草、施肥、浇水、等等各样维护和更新的工作。当种子撒入好土后,好土就能发挥应有的功效,使种子生根、发芽、脱颖而出,在农夫的辛勤照顾和从天而来的充足的雨水和阳光下长大成熟、结出果实。

 

有规律的禁食帮助我们持续整修、维护、更新我们这块土地为好土,禁食让我们的心柔软,灵里敏感,耳能听见,谦卑的欢迎圣灵毫无障碍的在我们里面大扫除,拔去野草、倒出污泥,植入真理。禁食就如农夫的工作,在如雨水和阳光般的神的恩典下,神的道就从我们这好土的生命中生根长大开花结果。

 

在这末后的日子,有规律的禁食非常重要,是作主的门徒不可缺少的基本生活,因为仇敌会企图使用各样的方法来践踏我们、硬化我们的心、用野草荆棘破坏我们的圣洁。保罗在帖撒罗尼迦后书二章警诫我们,在主再来前的末后日子,就是现在,必有离道反教的事,离道的原来是相信接受主的,但是离弃了真道。如果我们不继续看守我们的好土,我们很容易走离了真道,掉入悬崖,进不了天国。明白了,就让我们行动吧,持续不歇息祷告城墙的儆醒祷告守望,而且有规律的禁食生活要成为我们由这突破的季节产生的一个佳美果子。

 

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2019-1-14  禁食帮助我们真认识自己

 

“神啊,求你鉴察我,知道我的心思, 试炼我,知道我的意念, 看在我里面有什么恶行没有, 引导我走永生的道路。"(诗篇 139:23-24

 

我们真认识自己吗?我们真知道自己是一个诡诈的人吗?若非神的帮助,我们无法看清自己,无法辨认出心中的隐情。禁食向我们的肉体发出一个宣告,它是一文不值,不再需要喂养,禁食使肉体没有力量拦阻我们就近神的宝座,将自己赤裸裸的呈现在神的面前,求神的恩典和憐悯。在这样一个愿意谦卑的态度下,我们就让神公义的光像雷射光线一样射入我们的心思意念中,让神仔细鉴察我们,在神荣耀的光中我们真看见自己的过犯、错误、和不完全,呼求神完全的校正我们。因此我们也愿意接受神给我们的试炼,对于试炼的压力,我们的反应动作就显示出我们的本质,若是真橄榄必压出油,若是真有圣灵的果实就必流出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、和节制。在这求突破的禁食祷告季节,在神的鉴察和试炼下,我们要真认识自己,看见我们属灵的真光景,让我们继续抓紧这一圣灵工作的机会,让主耶稣基督柔和谦卑的生命完全取代我们骄傲的生命,在神的引导下我们有能力走永生的道路。

 

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2019-1-12  禁食使我们追求新的价值观

 

“只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。"(腓立比书 3:7-8

 

我们在每天的生活中不停的在作选择和决定,比如早起还是晚起、吃这个还是吃那个、看电视还是读圣经、等等太多了。在这样长期的选择过程中,我们生命中形成了一个价值观,这价值观也就决定了我们以后人生路上会作什么样的选择,常常是"与我有益的"选择。当保罗认识主耶稣基督后,他发现他过去以为与他有益的原来是有损的,如粪土一样是没有价值的,而为要得着主基督取代了过去的追求,主为他的至宝,就是最有价值的,这个新的价值观也就是以神为中心的价值观。当我们拥有以神为中心的价值观时,就会让基督在我们的生命里掌权和管理,我们的生活就井然有序,按照神的心意过每一天,所作的选择蒙神的喜悦,所作的事蒙神的祝福。

 

传道书的作者所罗门王经历了多少享乐、欢愉、财富、权力、智慧、知识和日光之下所有的事物,晚年时他对人生的价值观下了一个结论说,"这些事都已听见了,总意就是:敬畏神,谨守他的诫命,这是人所当尽的 本分 。 因为人所做的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶,神都必审问。"(传道书 12:13-14)在耶稣后面,被称为世上最有智慧的人所罗门王对人生意义的总结是如此,那我们就不要浪费时间赶快学习过敬畏神和谨守神话语的生活,即以神为中心的生活,不需再走弯路了。

 

虽然价值观的调整需要时间和过程,但是禁食的操练能够加速调整我们到真正拥有和活出以神为中心的生活。当我们自愿禁食,我们就开始学习放下"权力",叫肉体降服,排除世界的污染,灵魂转向神,连接与神,心思意念、举止行为、和每个选择与决定将有圣灵的正确引导,恢复灵魂体的正常次序,形成以神为中心的价值观。这个新的价值观会冒犯到垂死挣扎的老自己和这个世界,(比如我们放弃了一个生意社交的机会却为了参加教会的祷告会,放弃一个高薪的工作机会却为了有时间服事教会,…等等老自己竭力拒绝和世界看为愚蠢,)但是我们选择了主耶稣基督-最好的最有价值的,不再是金钱地位名利决定我们的人生,而是我们靠加添力量的主胜过这些,从世界的监牢里走出来,回到我们受造的原点,与神对齐,接受神的恩典。当神儿女们一起过以神为中心的生活,这被颠倒的世界要被我们再颠倒过来,使神的旨意可以行在地上如同行在天上,在主基督里人与神的关系得恢复,过在地如在天的生活。

 

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2019-1-11  禁食使我们活着靠神的话

 

“你也要记念耶和华-你的神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。 他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。 这四十年,你的衣服没有穿破,你的脚也没有肿。"(申命记 8:2-4)

 

“And you shall remember that the LORD your God led you all the way these forty years in the wilderness, to humble you and test you, to know what was in your heart, whether you would keep His commandments or not. So He humbled you, allowed you to hunger, and fed you with manna which you did not know nor did your fathers know, that He might make you know that man shall not live by bread alone; but man lives by every word that proceeds from the mouth of the LORD. Your garments did not wear out on you, nor did your foot swell these forty years.” (Deuteronomy 8:2-4 NKJV

 

神带领以色列在旷野四十年,有一重要的目的是要他们学谦卑(看英文版,"苦炼"原文为"humble "即谦卑),以能遵守神的命令。为让以色列能谦卑,神让他们饥饿,在饥饿即禁食中,使以色列去倒空过去从埃及(即世界)得到的污染,成为一无所有,这样当每清晨拾取和吃了神所按时供应的吗哪,他们的生命就得到了养分。吗哪是天上的粮食,就是代表神的话,所以神使以色列化上四十年的时间谦卑的学习和经历"人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。"基督徒的人生道路就如以色列在四十年旷野的道路,不论旷野42站哪一站哪一个行程,我们每天需要神的话为生命的粮,我们的生命能否成长还取决于我们是不是愿意谦卑的倒空自己,让神的话能在我们生命中毫无障碍的运行和吸收,这样我们就能遵行神的命令,生命不断的成长,进入主耶稣基督的丰盛里。

 

这四十天求突破的禁食祷告,是神给我们美好的机会学习谦卑,每天按时吃神的话,这要成为丰收教会在这季节神赐的一个突破和持续的属灵文化。每位丰收家人都渴慕神的话、勤读神的话、跟上教会读经进度、参加主日学、进入小组、在神为丰收所提供的各样神话语的管道中吸取神的话、並在生活中活出神的话。当我们让神的话成为我们生命之粮,就像以色列行走旷野四十年,衣服没有破,脚也没有肿,神各样的恩典和恩宠将充满在我们的生活中。

 

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2019-1-10  禁食祷告破除宗教之灵

 

“基督释放了我们,叫我们得以自由。所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。"(加拉太书 5:1)

 

“求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。"(以弗所书 1:17

 

仇敌企图用各样的轭套在我们的身上,捆绑我们成为㸰的奴隶,不让我们得到神已经给我们的在基督里的自由。宗教的灵就是仇敌使用的坚固的轭,它使我们拒绝和抵挡生命的改变和成长,非常顽梗的抓住过去不附合圣经真理的教导,或者只知道教条,像文士和法利赛人只说但没有真正生命活出(马太23:2-4),有些一辈子就被宗教的灵所辖制。

 

我们必须明白随着我们信主后年日的增长,我们对神的真认识也应该是日益增多,这就是为什么保罗祷告时求神赐我们智慧和启示的灵(以弗所1:17),我们必须非常谦卑的承认我们不知道不了解所有的事,我们每个人要不断学习,在神话语的启示、真理的亮光、和圣灵的帮助下更新和成长,我们每个人永远有成长的空间,尤其在领袖或教导位份上更需要谦卑,我们决不将神放在一个框框里,也决不将自己放在宗教之灵的圈套里,愿意放下过去的"习惯",接受和跟上圣灵在末后时代正在作的更新的工作,让神扩充我们的境界。

 

面对坚固的宗教之灵,我们可以藉着禁食和祷告,靠着神大能的帮助将它破除。但是难处是我们常常不承认或不愿正视我们生命中存在的宗教之灵,因为宗教之灵就是会去论断别人而不省察自己或看不见自己糟糕的属灵光景。所以在求突破的禁食祷告中,让我们真的好好操练谦卑(还记得33条骄傲与谦卑对照吗?),不怕被冒犯,在主耶稣基督的恩典中,我们过去被蒙闭的灵眼要被打开,看见自己被宗教之灵的辖制,禁食祷告呼求神的拯救,在这"突破的季节"里得释放和自由,且在基督里得永远的自由。

 

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2019-1-9  禁食祷告打开传福音之门

 

“你们要恒切祷告,在祷告的时候存着感恩的心警醒; 也要为我们祷告,求神为我们开传道的门,宣讲基督的奥秘 , 使我照着我所应当说的,把这奥秘显明出来。 你们要把握时机,用智慧与外人来往。 你们的话要常常温和,好像是用盐调和的,使你们知道应当怎样回答各人。” (歌罗西书 4:2-6 新译本)

 

禁食使我们的肉体软弱,但是灵里儆醒,更容易谦卑的要抓住神倚靠神,祷告时更能摸着神的心,读和默想神的话语时更能得启示,等候神时更敏感于神的旨意。有规律的禁食让我们自己给神机会不断的转化我们的生命,帮助我们成为在言语行为上、在各个时机里影响他人的福音使者,使我们未信主的家人和朋友们听见的不是教条而是神透过我们向他们说智慧的话、温和的话、鼓励的话、爱的话,也看见我们的好行为,他们身上被仇敌设下的不信的轭因为我们禁食祷告带下的好结果而被松开,传福音的门就被打开,神的救恩临到他们。

 

连保罗这位属灵伟人都谦卑的请歌罗西的教会为他祷告求神开传福音之门,我们更应该儆醒的恒切的祷告加上禁食,我们要有像保罗那般抢救失丧灵魂的火热和责任,求神在我们连锁的禁食和不歇息的城墙祷告中,给我们每位丰收肢体有胆量、有智慧、有柔和、有谦卑,拿起神已经给华人的打开列国福音之门的钥匙,先在自己的家和亲朋好友中间,传福音,作见证,带领他们信主,就像哥尼流,因为他对神的敬畏、在神前的祷告、在人前的好榜样,神记念他,不但自家人得救,亲朋好友也因此得救,不但福音之门在自家打开,在亲戚朋友邻室也被打开(使10)。神已经命定在美华人为祂的福音大使,让我们在这突破的季节,藉着禁食释放圣灵大能敲开福言之门在我们的家园和社区,去影响美国社会,让我们在美不是白占土地,而是完成神交给我们在这地的福音使命。

 

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2019-1-8  禁食使我们学习谦卑

 

“那时,我在亚哈瓦河边那里宣告禁食,为要在我们的 神面前谦卑下来,为自己和我们的孩子,以及我们所有的财物寻求 神指示一条畅通的道路。 我羞于请求王派遣步兵和马兵帮助我们抵御路上的仇敌,因为我们曾告诉王说:‘我们 神的手必帮助所有寻求他的人,赐福给他们,但他的能力和忿怒必攻击所有离弃他的人。’ 所以我们禁食,寻求我们的 神,他就应允我们。"(以斯拉记 8:21-23 新译本)

 

当以斯拉率领又一批犹大百姓从被掳之地巴比伦归回耶路撒冷时,他没有去请求波斯王亚达薛西王帮助提供军兵保护他们回去的路程,以防备和抵抗路上强盗的抢掠和杀害,以斯拉却带领回归的百姓们以禁食来谦卑自己,寻求神的面,不倚靠势力,而倚靠万军之耶和华。因为以斯拉与百姓们的谦卑,他们的禁食祷告蒙了神的应允,一路得神的保守看顾,平安归回。

 

以斯拉为我们树立了一个学习的好榜样,他明白神的心,他抓住了历代志下7:14中神的应许,"这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。"他应用了这一应许在他们所面对的情况,当他们愿意谦卑、禁食祷告、寻求神、离开巴比伦偶像和罪恶之地,神就垂听了他们的呼求。多么美好的一幅以禁食来谦卑自己,让神成就大事的美丽图画。

 

我们深知谦卑的功课难学,骄傲却难死,但是在这突破的季节里,我们自愿禁食就是向我们的老自己表明,它们的日子不长了,快要被"饿死",我们不再喂养我们的骄傲,我们寻求神超自然的大能,破碎自己,让主耶稣谦卑柔和的品格占据我们的生命。在还有33天丰收连锁禁食中,让我们每天求圣灵光照我们骄傲之处,宣告以谦卑代替骄傲,靠主至少在以下实际生活的33个谦卑中得胜。这里是33条"骄傲与谦卑对照表"的网上下载联接 http://www.chcpomona.org/app/download/6571020/%E9%A9%95%E5%82%B2%E8%88%87%E8%AC%99%E5%8D%91%E5%B0%8D%E7%85%A7%E8%A1%A8.pdf。 让我们每天至少操练一条,靠着主加添给我们禁食的力量,我们定要走出骄傲进入谦卑。

 

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2019-1-7  禁食祷告能摧毁坚固营垒

 

“耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山说:『你从这边挪到那边』,它也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。 至于这一类的鬼,若不祷告、禁食,他就不出来 。”"(马太福音 17:20-21

 

当主耶稣赶出了门徒们不能赶出的附在一个孩子身上的鬼后,主耶稣教导门徒们,若不禁食祷告,有一类鬼是赶不走的。仇敌在我们身上设下一些罪恶的轭,比如我们自己承认或不愿承认的顽梗、背逆、骄傲、自意、贪婪、不信、暴燥、懒惰、嫉妒、仇恨、不原谅、贫穷、不健康、等等已经捆绑我们很久了,我们深受其缠累和压制,我们曾寻求从中得释放和破除它们,但是仍有一些就像坚固的营垒我们却不能摧毁它们,这些就是主耶稣所指的"这一类鬼",必须藉由禁食祷告,它们才会从我们生命中被赶出去。

 

主耶稣首先指出门徒们没能赶出那类鬼是因为他们的信心小,足够的信心可以移山,接着主耶稣说要禁食祷告赶出那类鬼,所以禁食祷告会帮助我们胜过不信或小信,建立起坚固的信心去摧毁坚固的营垒。禁食加上祷告是一种超自然的组合,不是参加一个按步就办的礼拜,不是朗读一篇文雅的祷告词,禁食祷告使我们在被提升的信心里寻求突破,因而“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。"(馬太福音 7:7),神就赐下巴力毗拉心突破的恩膏,我们生命中的敌人就如同水一般冲去(撒下5:20),使我们从仇敌的辖制下被完全释放出来得自由,过去不能战胜的仇敌被战胜,经历神的大能作为,我们的生命得到扩展,生活更充满意义。

 

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2019-1-5  神所揀选的禁食

 

“我所拣选的禁食不是这样吗? 不是要松开凶恶的锁链,解开轭上的绳索, 使被压迫的获得自由, 折断所有的轭吗? 不是要把你的食物分给饥饿的人, 把流浪的穷困人接到你的家里, 见到赤身露体的,给他衣服蔽体, 不可逃避自己的骨肉而不顾恤吗? 这样,你的光就必突然发出,像黎明的曙光, 你的伤口就必快快复原; 你的公义就必行在你的前面, 耶和华的荣耀要作你的后盾。 那时,你求告,耶和华必应允; 你呼求,他必说:“我在这里!” 你若从你中间除掉欺压人的轭, 除去指责人的指头和恶毒的言语, 你的心若顾念饥饿的人, 使困苦的人得到饱足, 你的光就必在黑暗中升起来, 你的幽暗必变得如正午。 耶和华必常常引导你, 在干旱之地使你的心灵饱足, 使你的骨头坚强有力; 你必像有水源浇灌的园子, 又像水流不绝的泉源。 你的子孙必重建久已荒废之处, 你必重建历代拆毁了的根基; 你要称为修补破口的人, 重修路径给人居住的人。” (以赛亚书 58:6-12 新译本)

 

当我们已经进入了1/1-2/9四十天"突破的季节"连锁禁食中,让我们再来学习以赛亚书58章中神所揀选的禁食,按照58:6-12神指出的禁食的结果,我们一起在禁食中祷告呼求并且活出以下至少九大方面我们可以去突破的。

 

  1. 松开我们生命中罪恶的捆绑。求主显明我们生命中任何不讨神喜悦的地方,求主帮助完全破除。
  2. 解下别人生命中沉重的负担。特别多为还未信主家人或信心软弱的家人祷告。
  3. 折断仇敌放在我们身上一切的轭。特别求主折断在我们身上宗教之灵的轭,在圣灵里得真正的自由,真明白天父的爱,建立与主耶稣的个人亲密的关系。
  4. 带着圣灵的恩膏去服事,帮助被压者得自由。追求圣灵充满的生活,不只是自己被圣灵充满,而且从我们生命中溢出来,造就和帮助别人。从自我中心的生活转为以神为中心的生活、以教会为中心的生活。参与教会的服事和各样的集体生活。
  5. 帮助饥饿的和贫困的人,这也包括给予属灵方面的饥饿和贫困者的供应。学习施捨,学习金钱的十一奉献。如果我们无法过十一奉献这一关,生命成长和突破会有难阻。
  6. 让神话语的光,如晨光般的在我们生命中彰显,让神的荣耀与大能运行在我们的生活中。极其渴慕神的话,有规律的读和默想神的话为每天生活的一部分。跟上教会每天的读经进度,参加每主日聚会和主日学。将神的话从大脑下到心脏,从知识变为生活的实际,让人看见我们生命中有神话语的真光,去照亮和影响我们的环境。
  7. 让我们的情感与身体快速复原。灵魂体的次序恢复神美好的创造。
  8. 在争战中,尤其为城市和国家的祷告守望中,让神的公义得以彰显,黑暗势力退去,百姓回转归主。
  9. 除了自己成为站在破口持续祷告要带下这时代属灵的复兴,为我们的子孙后代和年轻一代祷告,并且化上代价培养他们成为神国的建造者。除了为我们家中的孩子,为丰收教会青少年和儿童们属灵生命的成长来摆上我们的一分。

 

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2019-1-4  在恩典中禁食

 

“他对我说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。” 所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我。"(哥林多后书 12:9

 

保罗讲到"软弱",包括非自愿的软弱,如受逼迫,疾病,等等,当然也包括自愿的软弱,如施捨、祷告、饶恕、禁食、金钱的奉献(马太6:1-21)。禁食为自愿拥抱软弱的一种,神的恩典在我们的禁食中够用,祂的能力在我们的禁食中会显得完全。在禁食的过程中,神会调整我们灵魂体到正常次序,即灵指挥魂,魂指挥体,我们的身心灵会恢复神创造的健康、美丽、与和谐。

 

有几种常见的禁食:

  1. 一般性的禁食。不吃食物,只喝水。
  2. 只进流质的禁食。不吃固体食物,只喝清淡的饮料,如蔬菜汁或果汁,不包括奶制品饮料和咖啡。
  3. 部分禁食。不吃美味的食物,一般就吃蔬菜和坚果类的简单食物。
  4. 一天只进一餐或二餐的禁食。

 

前二种的禁食一般人能持续一天到三天。也有人在圣灵清楚带领下持续一周、21天、甚至40天,但是不建议丰收家人轻易进入这样长期持续的禁食。也不建议不喝水的全禁食。最后两种的禁食基本上不受天数限制,有人一辈子就是只吃蔬菜或一天进一到二餐。

 

1/1-2/9丰收教会"突破的季节"四十天的禁食为丰收家人们连锁的、接力棒式的禁食,以一餐为一单位,丰收整体持续120餐的禁食。

 

非常重要的是,我们必须明白:

  • 不为禁食而禁食,否则为减肥。医学上确实也证明了有规律的禁食帮助排毒,提升身体健康。
  • 参与禁食必须加上祷告,禁食和原来准备食物的时间用来祷告和亲近神。
  • 禁食不表示我们"能禁食",是"属灵超人",而是愿意谦卑自己,拥抱软弱,接受神的恩典,让神作工在我们身上。
  • 以正确态度的禁食会得神的奖赏,如生命突破、得神启示、更多爱主、服事有力、爱心帮人、难处解决、疾病医治、关系恢复、等等,所有荣耀都属神的,我们自己没有任何可夸可骄傲的。

 

最后,在现今的社会,神的儿女还需一类"禁食",就是禁掉防碍我们爱主、亲近和等候主、读经祷告、参与教会生活、过正常基督徒生活的任何东西,比如,我们要学会关上电视、离开电脑、放下手机、谢绝应酬、等等,给神我们的时间。

 

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2019-1-3  圣经中充满了禁食祷告的故事

 

“米底亚 族 亚哈随鲁 的儿子 大流士 立为 迦勒底 国的王元年, 就是他在位第一年,我- 但以理 从书上得知耶和华的话临到先知 耶利米 ,论 耶路撒冷 荒凉的年数,七十年为满。 我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈祷恳求。"(但以理书 9:1-3

 

“波斯 王 塞鲁士 第三年,有事显给称为 伯提沙撒 的 但以理 。这事是真的,是指着大争战; 但以理 通达这事,明白这异象。 当那时,我- 但以理 悲伤了三个七日。 美味我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。" (但以理书 10:1-3

 

当犹大被掳在巴比伦近七十年,但以理得知神应许七十年满了后犹大要归回和重建圣城耶路撒冷和圣殿,他没有坐等,他知道神的应许就是神向犹大的邀请,需要神的百姓回应,但以理就代表犹大站在破口禁食祷告,但以理书9章中大有能力和摸到神心意的禁食祷告,震动了天地,扭转了时代,神不但使犹大在古列王的手上得释放,得古列王的资助回耶路撒冷重建圣殿,而且神让但以理看见了以后的"七十个七",启示主耶稣的第一次来和第二次再来的计划。

 

但以理刻苦己心禁食祷告为他的生活形态,甚至在约84岁时,他为以色列的前途、为寻求明白神的心意、为神成全大事在以色列,他禁食祷告一直到看见和明白神的计划,神让他知道的不只是关乎以色列、也是关乎列国和末后(但以理书10-12)。这是有名的但以理21天的禁食。

 

旧约和新约圣经中充满了由禁食祷告神的百姓与神对齐,神作了超出所求所想的美妙的奇事。除了但以理,摩西40天禁食(出埃及24:18,34:28)、哈拿的禁食(撒上1:7-8)、撒母耳与以色列人的禁食(撒上7:6)、大卫的禁食(撒下12:15-23, 诗35:13,69:10,109:24)、以利亚40天禁食(王上19:8)、约沙法王与以色列人的禁食(代下20:3-4)、以斯帖3天禁食(以斯帖4:16)、以斯拉与众人的禁食(以斯拉8:21-23,10:1-6)、尼希米的禁食(尼希米1:4)、尼希米和以色列人的禁食(尼希米9:1)、尼尼微的禁食(约拿3:5-9)、约珥书中的禁食(约珥1:13-14,2:12-15)、以色列人赎罪日的禁食(利16:29,23:37)、以色列人普珥日的禁食(以斯帖9:31)、施洗约翰的禁食(马太11:18)、亚拿60年的禁食生活(路2:36-37)、保罗的禁食(林后6:5,11:27,使徒行传9:9)、保罗与同工们的禁食(徒13:1-3)、等等,主耶稣在受试探前40天禁食(马太4:2-3),主耶稣教导门徒们禁食(马太6:6,9:14-15,17:20-21)。

 

所以禁食是基督徒生活的101。对有些神的儿女来说"想到禁食"就会感到好恐怖,但事实恰恰相反,禁食不恐怖,禁食会带下突破,带来喜乐和健康,一旦养成了有规律的禁食生活,就会兴奋的期盼禁食。

 

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2019-1-2  禁食的必要性

 

“你们禁食的时候,不可像那假冒为善的人,脸上带着愁容;因为他们把脸弄得难看,故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。 你禁食的时候,要梳头洗脸, 不叫人看出你禁食来,只叫你暗中的父看见;你父在暗中察看,必然报答你。"(马太福音 6:16-18)

 

 

当主耶稣在"山上宝训"("基督徒的宪法")中论到禁食时,祂说"你们禁食的时候…"(”When you fast...”),祂没有说"如果你们禁食…"(”If you fast...”)。”when”,即"当"指这件事一定发生,”if”,即"如果"指这件事可发生或不需发生。所以按照主的教训,正常的基督徒的生活必须包括禁食。主耶稣也应许,神会奖赏带着正确态度禁食的信徒。这里,主耶稣教导我们禁食不是给人看的表现,而是把自己放在神的面前,是为了要与神相遇,进入与神更深更亲密的关系。这种与神相遇的经历是远超过平常所能及的,所以禁食是个恩典,我们要抓住这个机会,使自己通过在1/1-2/9四十天教会弟兄姊妹们连锁和彼此鼓励的禁食中,不但在"突破的季节"中生命得到扩展和成长,难处得到解决,而且我们对神的渴慕和爱不断挑旺。在这过程中,我们寻求和从神得到的将远超过我们自愿捨弃的肉体的养分,有规律的禁食将成为丰收教会的正常的生活形态。

 

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2019-1-1  新年快乐!Happy New Year!

 

“这不是说我已经得着了,已经完全了;我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的 。 弟兄们,我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的, 向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。"(腓立比书 3:12-14

 

新的一年,新的异象,新的方向,新的故事,新的诗歌,新的季节。今天是基督徒丰收教会"突破的季节"开始,这是神要在丰收各个肢体和整个教会作新事作奇事的时刻,这是神要藉着丰收教会祝福这地的百姓和国家的时刻,这是我们回应神的呼召竭力追求的时刻,这是我们不歇息的向主赞美敬拜和祷告呼求的时刻,这是我们夺地为业争战夺胜的时刻,这是我们成为圣洁无瑕疵"归耶和华为圣"的时刻,让我们系上"安全带"就是神的话、基督的爱、和圣灵的大能,一起在丰收复兴快速列车上向着神为丰收树立的标竿,那辽阔之地奔驰,完成神给丰收的使命"同心合一、建造教会、热爱耶稣、为主发光",得着神在基督里呼召我们往上去得的荣耀的奖赏。

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