2020-9-30  世上的光

 

“你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(马太福音‬ ‭5:14-16‬)

 

几年前的一个晚上,当我家领养的狗从外州空运到附近的机场时,我早早去机场的动物托运处等候,它是在机场的外围,那里一片漆黑,只能见到托远处办公室有灯光,我在车上等候,终于运输狗的车子来到,他们将狗笼子搬下和打开,那狗就不顾一切的冲往有亮光的办公室。我当时在想好可憐的狗,经过六个小时机仓里漆黑的飞行,前前后后约十几小时在笼子的禁闭,他实在想往光明和自由。

 

当神造我们的时候,已经将就光的渇慕放在我们里面。约翰福音告诉我们,主耶稣是真光,照亮世上的人,凡接受这真光的就作神的儿女。我们这些信主的门徒不但生活在光中,有真自由,而且主的光照在我们生命中,如同太阳照耀月亮,我们可以向这黑暗的世界反射主的荣光,有光的地方黑暗就逃离,就像我们晚上一开灯,顿时间黑暗消失屋子明亮。主耶稣说我们是世界的光,为什么现今的社会却是黑暗混乱,人们活得越来越恐惧没有安全感,因为它缺乏发光的灯。主耶稣说我们这盏灯必须发光在人前而不是隐藏在橱子里,要让人看见主的生命在我们的生活中彰显,我们周围的人就会来就光和寻求神。主耶稣在启示录中也提醒我们,教会是灯台,灯台上当然要有发光的灯才有功效,否则不起功用的灯台要被挪走。所以当我们今天要从"肢体与肢体连接"进入"住在园内"的属灵季节时,让我们继续在主爱和丰收家人的爱中彼此鼓励,我们丰收每盏主的灯连接在主的生命中,使圣灵的膏油不停的流入丰收教会,一起从主的园内点燃丰收明灯,向着大Pomona地区、居住社区、加州、和美国为主发光,黑暗因此要逃走,被捆邦的灵魂要归向救主耶稣得释放自由。

 

2020-9-29  无法共存的害怕

 

“因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。”(提摩太后书‬ ‭1:7‬)

 

我们必须承认我们都会害怕,害怕这个或害怕那个,如果将我们的害怕作为一个案件受审的话,定能判断出它是值得还是会使我们掉入黑暗而瘫痪。比如,当我们眼目情欲的火从地狱点起时,如果我们心里产生了害怕,因为主耶稣早警告我们这样已经犯罪了,而且这将开始摧毁自己的家庭和人生,我们马上认罪悔改、请求主赦免和帮助,我们转回到圣洁,这就是敬畏神(fear God 害怕神) 的表现,这种害怕是需要和值得的。

 

另有一种害怕乃完全相反,在这末后,敌基督的黑暗势力越加抬头,使用和兴起各样的机会要让神的儿女们害怕人的命令而不敢遵守神的道、害怕环境而不相信神的保护、害怕人群而不要为主作见证、害怕利益损失而不依靠神的供应、⋯,牠们用尽手段要点燃我们心里各样的惧怕以熄灭我们爱耶稣爱灵魂的火、使我们隐藏躲避、灵性懒散、向世界看齐、不自觉的落入黑暗权势的控制、背离真道。这是一个极其严肃的人生和信仰问题有关到我们的属灵前景,所以保罗在他最后一封书信中提醒和劝勉提摩太、新一代的代表,千万不要失去爱神的火和圣灵恩膏,相信和持守神已经赐我们的不惧怕的灵,在圣灵的大能、爱、和自律中,不以主的福音、作见证、甚至遭迫害而羞耻,坚信神必保全我们到见主的面。

 

上面二类害怕-怕神还是怕人是无法共存的。

 

2020-9-28  交出失败和错误

 

“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”(彼得前书‬ ‭2:9‬)

 

你最容易记住的是什么?最难记得住的是什么?我记得我过去最容易最喜欢记住的就是自己的失败,任何一个小小的失败,比如考试没有达到指标就让我反复遗憾、睡不好觉。信主后,我渐渐发现我原来花许多的时间一直在记住神要我忘记的失败之事,神花了最大的代价和最大的爱把我从罪恶中拉出来、将我从汙泥中捧起来,圣经说东离西有多远、神叫我们的过犯离我们也有多远,祂赦免我们,祂医治我们,祂拣选我们作祂的王子王女、君尊的祭司、圣洁的国度。所以从此之后,每当失败的事要夺走我的平安和与神的亲密关系时,我就对它说不。

 

有时候我们生活在一个错觉中,好像神不断的用我们的错误和失败浇灌我们的园子,要我们自食其果。不是的,神太熟悉我们的失败,祂早就知道,祂不会吃惊跳脚,祂的政策不是要用我们的错误失败塞入我们的喉咙直到我们奄奄一息,祂是要我们交出所有难以忘记的失败、还在挣扎的错误、和这些带来的痛苦,祂要彻底埋葬它们,祂要洁净我们的灵魂体,祂要转化我们成为有好土的园子,祂要栽种生命在这园子中,用祂的爱如阳光照射,用祂的话语如肥料喂养,用祂的圣灵如雨水浇灌,使我们成为秀美的园子,长出悦人的佳果,可以宣扬和见证拯救我们和建造我们的神。你要成为这样的园子吗?先来到施恩的神前,敞开自己,让神先拿走那些妨碍你属灵生命突破的失败和错误。

 

2020-9-26  走在线上

 

“公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱。”(箴言‬ ‭14:34‬)

 

在50年代,有一首美国家喻户晓的流行歌曲"我走在线上"(I walk the line)。这是一首情歌大慨唱到,为了所爱的女孩,男孩愿看守自己的心,张大了眼睛不看左右、只盯睛心上人,他愿为她作个傻瓜,被她吸引,走在爱情的线上不出轨,后来有人为此拍了一部"我走在线上"的电影。而"走在线上"(walk the line) 的成语出自十八世纪的监狱,当一群犯人们在放风时间集体行走运动时,他们必须都走在画在地上的大圆圈的线上,若有任何人走出了线,整个队伍将有麻烦得处罚。现在查一下字典的话,你就会找到"走在线上"意思演变为在是与非上作出正确的选择和行动。

 

综合上面的,这不就好像美国吗?当耶和华神建立美国时,祂为美国画了一个真理的大圈,就是把美国建在圣经的根基上,当美国爱耶稣时,她就会不偏左右行在神的道上和坚定的照神的慈爱和公义生活,美国因此得属天属地的各样祝福。但是美国作为一个团队,因为有人被仇敌掳走和控制,罪恶带入了美国,更多人被诱惑,更多罪恶的事在美国发生,全美国因此一起受羞辱,因为离弃了真道,咒诅就临到了美国。唯一拯救的途径只有美国回转到神前,认罪悔改,接受主耶稣,让主宝血洁净美国,除去罪孽,赶走黑暗权势,美国再次全国从上到下从东岸到西岸都遵守圣经的真理,"走在线上"不偏左右,美国就回到神的祝福中。今天在华盛顿DC的严肃会和大游行就是基督的教会愿意先回转、和代表美国回转的宣告和行动,也是基督徒们在大选前四十天中站稳立场、为真理捍卫美国而"走在线上"。让我们丰收教会所有家人们为了爱主、爱美国、爱家园、爱后代的缘故,今天一起来参与美国回转。

 

"回转"聚会实况加州时间早上六点开始:https://m.youtube.com/watch?v=Dw3QbqvXqVc

游行实况加州九点开始:https://prayermarch2020.com/live/

 

2020-9-25  盼望未来

 

“我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。”(罗马书‬ ‭8:24-25‬)

 

主耶稣指着小孩们谈论信心和神国是有原因的,因为小孩们能自然的相信和无顾虑,他们可以不需知道旅行或探险行程的细节就超兴奋的接受邀请和跟着走,他们没有成人多年积累起来的层层猜测和怀疑,单纯快乐的生活。而当我们长大和在世的年日越久,生活的挫折痛苦和人际关系中的拒绝失败就挪走了我们作孩童时的天真,常有声音告诉我们,"太热心了","太危险了","白日做梦","避免来往","保持距离","当心被骗",…。过去的经验好像就设定了红线,为保护好自己不要对任何有盼望。

 

圣经讲了许多有关盼望的真理,盼望如同我们呼吸所需要的氧气、是保持我们火热之心的燃料,盼望是我们信仰的重要根基,盼望提醒和鼓励我们、我们正在行往荣耀天家的路上,那里有盛大欢庆的宴席已经为我们预备,各样永恒的奖赏正在等着我们,不再有眼泪,不再有疾病,不再有悲伤,我们将与主同住到永远。当我们今天还在忍耐等候筵宴开始的时候,让我们就像亚伯拉罕一样打开单纯信心的眼睛,看见美好的未来,将我们的盼望抛锚在主耶稣基督的身上,因为主就是盼望,祂已经为我们赢得了胜利,我们一定能够跟随主安全到达那永远生命的家乡。上路吧!

 

2020-9-24  改变担心为信心

 

“所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?”(马太福音‬ ‭6:25‬)

 

当我们忧虑或担心时,我们会感到孤单,但是你知道吗?我们许多人担心同样或类似的事,孩子在外安全吗?我会生病吗?月底前还有钱吗?老板还喜欢我吗?⋯我们各自担心焦虑的原因可能不同,可是我们搓手跺脚和坐立不安的动作看上去一样。担心和分心是平行的,我们担心,就会分心,在哪里也都心不在奕。

 

主耶稣告诉我们不要为将来担忧,祂叫我们看野地的花,它们不劳苦纺织却穿戴得比国王还美,祂叫我们看空中的鸟,它们不种不收却吃得饱饱,天父连这些都看顾,难道不看顾按照祂形象所造的我们吗?主耶稣叫我们看实际存在的事物、不看还不存在的自己想像的坏事,我们为将来的担心不会加值我们的生活,但将失去看见神正在工作的机会。所以如果我们将过担心和分心生活的时间用来读神的话、向神祷告、亲近等候神、和过教会生活,我们就会学会倚靠神、经历神的作为、产生对今天和将来必有神带领、供应、和保护的盼望和信心。

 

2020-9-23  要草皮还是草种?

 

“弟兄们,你们各人蒙召的时候是什么身分,仍要在神面前守住这身分。”(哥林多前书‬ ‭7:24‬)

 

经过连续的高温干燥无雨,前后园子的泥土缺水好像沙漠,过去绿色的地方都枯干变焦,或许要去买些草皮铺在地上,立即就可让园子美化。带着这好主意请教园丁,结果发现并非实际的好主意。虽然草皮刚铺上去后会非常漂亮,但是过段时间后会出现局部或多处焦斑,而且草会慢慢死去,原因是草皮上的草长在薄薄的与园子的土地不同的土中,它的根不深,不能健康的往下生长,就好像一个人表面看上去挺健康的,若身体里面不健康,早晚会生病。所以园丁的建议还是规规矩矩的用撒草种的方式,浇水,需要经过长时间让种子生根发芽,但是草生长在园子的自然土地里,它将来是健康、美丽、耐晒、耐踩,能长久充满生机和活力。

 

同样的,当我们邀请圣灵以我们的心为居所,让神的话语、慈爱和恩典扎根在我们心中,我们里面的生命会转化越来越像主耶稣,自然而然的我们就活出主耶稣的样式,人们就从我们的言语行为各方面看得见荣美的主耶稣彰显在我们日常的生活。我们不再注重我们自己的形象,而在乎主耶稣在我们身上有没有得到当得的荣耀,而关心我们周围的人有没有因我们得造就。所以,神用种子放在我们生命中时,我们不求草皮,相信神会作翻土、撒种、浇水、阳光、修剪、使草生长的工作。而这个花时间的工程需要我们配合,神不要我们看上去是完工,祂要我们成长到祂能使用我们、我们能代表祂、我们能持续守住美丽的生命。这也是保罗的故事,大马色路上与主耶稣奇遇和回转后,他没有只求现成的草皮,他经过11年的旷野开发让草种在他生命长出健康秀美的绿草后,他才开始露面的服事生涯,而且生命一直在圣灵里更新,完成神对他的呼召。那么,你和我要草皮还是草种?

 

2020-9-22  真祝福

 

“我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”(约翰福音‬ ‭16:33‬)

 

如果你读了圣经,你发现圣经中的人物故事就像你和我,能赶鬼和打败巨人的人物也会犯可以住牢的罪,那些放下一切跟随耶稣的门徒们并没有得到一份高薪的职业和稳定的生活,而他们得到的是主耶稣、一道生命的活水。

 

有时候你听到别人说,跟随耶稣会让你更成功,周日早晨一些电视或网上节目也同样的告诉你,他们所谓的神要祝福你,意思是你会更发财更发达,这听上去神就是快速餐的厨师、会立即给我们点的餐。但是主耶稣的教导中从无这些,祂说祂来不是叫我们的生活更容易更舒服,祂来是拯救我们的灵魂,祂要改变我们的生命有目的和长成像祂。主耶稣从没应许说挪走我们生活中的所有难处,但是祂要转化困难对我们有好处,所以祂邀请我们进入祂恩典救赎的故事。若你正在猜想为什么你还面对一些人生的挣扎,你就有盼望了,因为主耶稣应许当我们寻求祂靠近祂时,祂与我们亲近,祂与我们同在,我们就会在祂里面找到平安和战胜困难的力量,并且发现我们所处的环境对我们人生的意义,让主藉此建造我们的生命成为我们周遭的祝福。

 

2020-9-21  相信主必帮助我们

 

“你们心里不要忧愁;你们信神,也当信我。”(约翰福音‬ ‭14:1‬)

 

如果你参与过戏剧的表演,你就知道一般戏剧是如何策划和制作来吸引和抓住观众之心的,当戏剧进展到中间某一情节,一定要让观众产生一个疑问,比如,这对情侣的爱情到底是否能坚强到胜过忽然间的遭遇?飞机必须紧急降落,那主角的生命会如何?有几位战士在特别战役后还能回家?… 简单的说,所有这些情节是让我们边看边担心,一定要看到故事的结局。

 

有一位人在整个戏剧的情节变化中不但心的,就是导演,他知道从头到末了整个故事的每个情节的细节是如何展开、继续、和收尾,但是他必须要求和帮助剧中每个演员不仅明白各自的角色、而且能够照他的意思扮演好角色,这样整台戏就会完美无瑕。当神正带领祂的基督徒丰收教会开始5781年属灵新生活时,祂就是那叫我们活出祂给我们异象的导演,祂不担心丰收故事将如何结束,祂已经有最美的故事版本,但是在5781年和直到主耶稣再来前需要有合格的角色在丰收故事的情节中,就是那些完全明白祂心意、照祂命令担起和扮好特定角色的丰收家人。神给丰收教会在这末后的年代是神国里的大异象,我们会紧张能不能胜任,但是主耶稣叫我们不紧张,只要我们相信神,也就相信主耶稣必亲自帮助我们,当我们每位丰收家人演好自己的角色,丰收整体的故事将是非常的精彩。

 

2020-9-19  翻到下一章

 

“我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。”(腓立比书‬ ‭1:6‬)

 

不管我在线上买书还是去书房买书,我总想先多了解那本书再决定要不要买,通常在线上的只提供前言加上一些第一章内容而已,实体去书房就不同,整本书随便我翻,一本好书在手我就从前言、翻到第一章、翻到第二章继续读下去、直到不好意思,去付钱买下那本好书带回家继续读和翻到最后一章和故事的精采结局。

 

没有一本书只有一章,也没有一章写完了整片故事。同样的,我们每个人的生活、每个家庭的历史、每个教会的成长、每个国家的发展,不是一小段的时间能走完。其中的错误不能最终定义我们的结局,神以慈爱恩典憐悯看我们的错误,要将它们转化成在基督里得拯救的故事。我们丰收家人们和丰收教会不是在我们故事的第一章,也不是在最后一章,我们正在中间某一章,而且必须翻到下一章继续与神一起写作。今天5781年的第一天是我们丰收翻到下一章的开始,还有许多章在后面,但是这新的一章要让读丰收教会故事的人们和正在观看我们的天使们情不自禁的赞叹神已经开始的美好的工作成全在丰收和大Pomona地区,因此故事将向着神要给我们的属灵大丰收推进,直到主耶稣裂天而降。为完成这5781年丰收新的一章,丰收需要圣父、圣子、和圣灵,也需要你在其中。明天主日我们大家一起来领受"一起进入5781年"的启示和祝福,一起跨入丰收新的一章。

 

2020-9-18  感谢神

 

“耶和华要保护你,免受一切的灾害;他要保护你的性命。你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。”(诗篇‬ ‭121:7-8‬)

 

过去半年里我居住社区里的孩子们每天很多时间在家门口和街道上玩各样的游戏、打球、踢球、骑车、滑板,家长们在街口放上让行车者看得见的注意前方游玩孩子的牌子,当脱手的球正滚向街道远处时,家长赶快推住孩子不让他不顾一切冲向街头。我想这些家长们每天都救了他们孩子们的性命。

 

我们的神不也是这样每天看顾和保护着我们吗?因为神一直每时每刻不停的注视着我们、祂的右手扶持着我们,我们似乎失去了知觉感受到神的保护,我们常以为我们能在灾情中仍有安全的生活和工作是因自己的努力,实际上我们还没有专心注意到前方的危险时,神已经出手推走危险或牵着我们的手绕过了危险。所以无论我们知道或不知道,神昨天、今天、和明天都保护和扶持我们,祂吹生命进入我们里面,祂也为我们托住一切,不是我们的好行为挣得了神的保护,而完全是神的恩典和憐悯。

 

神不要我们的回报,但是我们要有感恩的心,在今天结束5780年时,让我们向神感谢。如果我们有健康的身体,那是神的力量。如果我们有幸福的家庭,那是神的慈爱。如果我们有足够的收入,那是神的供应。如果我们有亨通的人际关系,那是神的智慧。⋯,都是出于神的保护。

 

2020-9-17  新年好机会

 

“坚心倚赖你的,你必保守他十分平安,因为他倚靠你。”(以赛亚书‬ ‭26:3‬)

 

若去野外山上走路运动或探险的朋友们知道,一旦走进了没有明显标志前方目标的小径,常会发现自己迷了路,独自处在前后无人和无法定位的地方,或许山狮随时会出现,成了它餐单上的一道菜。不多久我们就与神商量,赶快帮助我们找回到停车处,能安全上车回家,将来一定好好服事神。

 

生活不也像遇见一头山狮吗?计划得挺周密的前景怎么会被没预测到的职业变化、财务市场、健康指数、或政府规定打乱了呢?我们的生活动荡提醒我们,我们无法控制,我们无法Google出一条解决问题的路、或者更多在网上搜寻能改变环境,我们唯一能作的是相信神仍然掌权、祂的良善是要用我们生活中的遭遇来塑造我们成为秀美。5781新年的来到,是我们重新学习以小孩般单纯的信心、完全倚靠神的开始,是我们生命转化的机会,神比任何我们去过的大山还大,祂邀请我们进到祂里面,我们不是逃离或回避现在的困难环境,而是在其中找到最佳向导、就是倚靠神平安的走过有四面伏兵的山路,我们不受遭害、却上到神为我们摆设的筵席高处。你要这个新年的好机会吗?

 

2020-9-16  活泼的盼望

 

“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”(彼得前书‬ ‭1:3-4‬)

 

当我们的朋友得到了非常糟糕和负面的身体诊断报告,我们知道无法用自己能表达的语言去安慰,紧握着他的手,忍着流下的眼泪,向主祷告恳求医治憐悯的临到。从一些曾经历这样遭遇的朋友在他们如何面对能否存活的不确定,我看到了真认识主耶稣的基督徒的选择,他们选择盼望,他们说"确实糟糕的事临到了我,但是我的神仍然有慈爱恩典,祂会带我走过。"

 

我们可能不会面临如此糟糕的事,但是我们都面临盼望或害怕的选择,我们生活、工作、信仰的路上常会出现十字路口,那时害怕企图来压缩我们的心和偷走神在我们身上的旨意,相反的,盼望要来扩展我们的心去接受神的邀请。虽然明天不知如何,可是向神有盼望的人能勇敢的走上神指向的道路,因为神在路的那头为我们预备了永恒的奖赏。这条路上或许有难处,但这条路却是活的生命之路通往永生,神要扶着我们走过。如此持续相信神、每天选择跟随神的就是有活泼盼望的人,他不向害怕投降,他知道踏上神的道路就是远离了害怕。

 

5781新年可以成为我们选择和活出活泼盼望的新开始,什么是你的第一步?

 

2020-9-15  新年前大扫除

 

“耶和华如此说:你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。看哪,我要做一件新事;如今要发现,你们岂不知道吗?”(以赛亚书‬ ‭43:18-19a)

 

最近稍微清洁和整理了一下厨房的台面、抽屉和柜子,非常的吃惊,不知从何时起积存了那么多的空瓶,从来不会使用它们却占据了很多空间,一大堆各样家电的使用手册,但是这些家电早已坏了或不再存在,还有快二十年前曾领养的狗狗学习在家尿尿的尿片,等等,最后终于把它们请出了家门才松了口气,发现原来家里厨房有很大的空间可以容纳和排列整齐每天真正使用的餐具和最新的厨房器件,并且很容易随手找到它们。

 

正如凌乱和堆积如山的厨房,我们的心里也常常堆满了许多早该丢掉的旧货,这些使得我们没有空间让和接受神要在我们生命中作洁净和更新的工作,我们生活的安排上也挤满了许多与永生无关的活动和追求,这些使得我们没有时间来到神的面前读经祷告和追求与祂亲密的关系。神无法进入我们的心和我们的生活中来作对我们有益的新事和奇事,如果我们不让出生命中的空间和时间给神。我们不是都习惯在新年前大扫除吗?除旧迎新。神立的5781新年即将于九月十八日傍晚开始,你要不要在新年前作个彻底的生命大扫除,好迎接和进入5781新年?神要在我们个人、家庭、教会、和国家作新事和奇事。

 

2020-9-14  神要你

 

“耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救,耳朵并非发沈,不能听见。”(以赛亚书‬ ‭59:1‬)

 

我们多多少少在向神祷告,有时候祷告完后感到自己向神的祈求不大可能成就、或者在等待神成就我们的祷告过程中产生了怀疑。不管如何,神都听见我们的祷告,而且祂喜悦我们的祷告,神马上成就我们的祷告是祂爱的回应,神没有马上成就或不成就我们的祷告也是祂爱的回应,因为神的时间未到或照我们的意思会对我们无好处。神造我们是要我们与祂有交通的关系,祂喜欢我们在任何的状况和心情下去到祂那里,无论觉得很焦虑、很灰心、没信心、没勇气,但我们选择回转到神面前,这就带给祂喜乐。

 

我喜欢这节经文,说神的膀臂不会太短而不能拯救我们,我就想像这样的图画:我非常的微小毫无力量,各样的压力已经把我压到最底层,但是一双大有能力却无比温柔的手从天上的宝座伸向我、将我抱起、放在祂的怀抱,祂听我向祂的哭泣、听我向祂的认罪悔改、听我向祂说我不敢向人说的话、听我向祂的恳求、听我的心声,祂充满爱和憐恤的眼睛看着我,祂的笑脸向着我发光,我便得到了力量和拯救。

 

亲爱的朋友,若你正觉得遭遇的事太大或者生活的琐事太小,记得神都关心,没有事对祂太大或太小,但祂非常在意你有没有因你目前的环境回转到祂的面前,祂喜悦在与你的亲密关系中帮助你。现在就是你到祂施恩座前祷告的时候了。

 

2020-9-12  各作肢体

 

“你们就是基督的身子,并且各自作肢体。”(哥林多前书‬ ‭12:27‬)

 

我们有多少时候记得手上有个小指,你可能说"这还要特别重视吗?不是生来就有吗?"可是某天若小指折断或受伤了,手要去拿东西或开车都会感觉疼痛和不方便,小指会告诉我们它的重要性。不显著的脚上的小指也是一样,若它受伤了会造成我们无法行走或无法走远。我们身上每个肢体都非常重要。

 

神说我们是祂在地上的身体,其中每个肢体都有其功用,不管是眼睛、嘴巴、心脏、小指、母指、等等,我们各自的肢体作用是无法取代的、都相当重要。正如我们不能忽视身上最小的部分,我们也不能忽视神身体里的任何弟兄姊妹,我们每位都代表神的一部分,当我们在一起让每位活出神分配我们的角色,人们会感受到耶稣在我们中间。神知道我们孤行时的软弱,所以祂把我们放在一起可以成为刚强,因为我们不再是个体而是成了神的身体。不在乎我们个人的身高体重、智力聪明、财力体力,而在乎每个人都听见和顺服作身体之头主耶稣的命令、彼此配合和照顾一起行出各自的一部分责任,这样的神的身体就是完美的爱的教会。

 

2020-9-11  作参与者

 

  “无论做什么,都要从心里做,像是给主做的,不是给人做的。”(歌罗西书‬ ‭3:23‬)

 

如果你喜欢读小说,你一定跟我一样不是一个被动的读者,不是等待着小说中发生的故事情节,而是自己也成为了故事中的人物参与在其中,并且试着想推动甚至改变故事的发展。

 

别人的小说毕竟是别人的,但是今天神正在我们身上谱写有关我们的生动的故事,我们不是故事的旁观者、却是被神邀请参与在故事中的重要角色,故事情节的发现取决于我们有没有按照导演耶稣的意思、在每天的生活里作出相应的选择和行动。当我们照自己的方法或利益作了选择,我们想应该是对的,结果发现是错的,经过多次的失败,我们终于明白要随时回转到主的面前,谦卑的让祂带领,祂会将坏事变为好事、将逆境变为祝福、将损失变为恢复。神要写在我们身上的故事是有极其美好和荣耀的结尾,故事发展的过程中也不是仅仅我们某一个人在唱独角戏,所有和我们相关的人都是重要角色,我们每天的生活选择会有彼此的影响,所以我们每个人都要从心里主动的参与、一起照神的命令、为神的目的、让神写完我们的故事。

 

2020-9-10  避免"中年危机"

 

“(耶稣)说:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。”(马太福音‬ ‭18:3‬)

 

许多人在四五十岁时面对中年危机,不管家庭和事业多少的成功或失败,他们问自己"就是这样吗?",要得到的、已经得到,或者一直梦想要得到的、却耗尽一切无法得到,还有几十年的路要走,人生不是小时候所想像的,有人开始大量消费或吃喝玩乐,有人进入不正常的人际关系,有人躲在家里上网打发时间,…,其中的共同点就是好像没有其它选择。

 

但是,主耶稣对我们这些有些"年龄"的人怎么说?我们有个选择,乃是回转,变成小孩子的样式,进入天国的生活。当主耶稣来到地上,祂也将天国带到了地上,也就是说我们今天就可以在地上过如在天上的生活。当相信了主耶稣,经历圣灵将我们重新生出来,成为一个新造的人,就像小孩子那般纯真的人,他的思想没有世界的污染。比如,当一个有五饼二鱼的孩子看到那么多人没有吃的,他就把他拥有的全部拿出来,他不为自己着想会失去什么,他也不会怀疑这么一点点会有大用处,结果五千人因此喂饱,这就是天国生活的一个例子。天国里各样奇妙的事情都会发生,幼年的梦想,成年后的不足或缺乏,在天国里主耶稣都早已为我们预备了最美好的补尝,很多的"playground",很多的"刺激"和兴奋,每天都是新的、都有一首新歌,绝对不会枯燥无味。但是只有真正回转变成小孩子才能过上天国的生活,不再有"中年危机"。

 

2020-9-9  与她同哭

 

“耶稣看见她哭,并看见与她同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁。”(约翰福音‬ ‭11:33)

 

许多人正在经历人生各样的挑战,家庭、学业、工作、健康、等等。可是我们也许不常听见人家向我们讲出他们的忧虑或悲伤,因为人们不晓得我们会如何反应或给他们什么问题的答案,通常更多的意见只能造成更多的焦虑。

 

曾经一位朋友的未信主朋友的大学生孩子因为某原因必须休学,妈妈万分担心和害怕不知问题能不能解决、孩子最终会如何,掉入忧郁,朋友将她和孩子的情况介绍给我们,看看能否帮忙。见面后我们能说的只是:"情况真的很糟糕,我们愿意陪你一起走过。",然后跟她一起掉眼泪。虽然这样不能解决什么问题,但是这却是那妈妈最需要的。我们真的也不需要装着很有办法,常常一个快速的建议更增加问题的复杂性,她没有在找一个速答,她需要好朋友在旁边。没人会相信我们的见解,如果我们不先让他们认识和信任我们。接下来就是提供我们的答案,来向上帝求帮助,祂一定有最佳解救方案。看到我们认真的为她们祷告,那妈妈开始愿意接受和信耶稣。长话短说,孩子的情况后来渐渐好转,也完成了学业。

 

请看一下你的周围,有人正需要你去帮助。先作朋友,与他们同哭,为他们摆上,他们会接受我们的主耶稣,并且问题得到解决。这确实需要你的时间和精力,但是你可以为主而作。

 

2020-9-8  选对"陪审团"

 

“看哪!我的仆人,我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的,我要将我的灵赐给他;他必将公理传给外邦。”(马太福音‬ ‭12:18‬)‬

 

你有否收到过地方法院的"jury call",就是为审判一个案件要有民间的陪审团,你坐在法庭里紧张的等候控告和被告两边的律师会不会叫你坐上陪审团席位。而律师要谁作陪审团基本是不认识这些人的,只是从他们的穿着、讲话用词和语调、长像、脸部表情、坐式来选择,但是之后也会发现所选之人非对某边律师有利。

 

我们是不是也常常在作同样判断?比如,看餐单上应该是某种品味的,结果吃到嘴里的感觉却完全不一样。当我们如像那些律师们选择陪审团一样,给人贴上某个标签后,我们就会自找麻烦,否则我们必须调整自己。当年犹太人就犯了类似的错误,他们期盼的弥赛亚是来推翻罗马政府、建立以色列王国、作以色列的君王,但是耶稣第一次来不是照人的意思、而是照天父的意思以仆人的样式来服事众人、传扬神国的真理、上十字架不仅仅替犹太人也为全人类死、解决罪的问题、完成天父救赎的计划,所以天父极喜悦祂,只有当主耶稣再来时,祂要作地上以色列的君王和全世界的君王。所以我们今天对耶稣的认识会不会犯类似当年犹太人的错误呢?耶稣是要帮助解决我们生活工作各样的难处,但是首先的也是最重要的、我们生命里的罪和软弱要让曾被杀在十字架上的羔羊耶稣对付,我们的生活要变成以耶稣为中心和为主。如果这是我们期待的耶稣,我们就选对了"陪审团"

 

2020-9-7  谁的名字在大银幕上?

 

“耶稣叫门徒来,说:“我实在告诉你们,这穷寡妇投入库里的,比众人所投的更多。因为,他们都是自己有余,拿出来投在里头;但这寡妇是自己不足,把她一切养生的都投上了。””(马可福音‬ ‭12:43-44‬)

 

在现代化的募捐会上常放有一大银幕,将正在捐款人的名字和款额马上打在大银幕上,大家不停的为银幕上刷新的名字和数字鼓掌,若出现比前面更大的数字时,全场为此捐款人欢呼,我知道大家为什么这样兴奋,因为某富人慷慨的解囊。但是主耶稣却告诉我们一个完全相反的故事。

 

主耶稣某天在圣殿看到一大批富人在投钱入库,随他们后面来了一个穷寡妇暗暗的将二个铜板投入银库,没有人注意到她,除了耶稣。耶稣说她投入的比众人合起来都多,因为其他人给出的只是他们多余的钱,而这位穷寡妇给出的是她所有的生活费。主耶稣用此故事教导我们神的经济法,一个小小的、谦卑的、无私的、暗地里的奉献数字远远超过希望全世界都要知道的大支票,神看重的是我们奉献后面的心,祂要的是我们的心、不是我们的钱,人看为小小的一个数字、神看到和写下在天上的数字却是我们奉献之心的大尺码。当我们像"穷寡妇"般的奉献时,我们不是把自己的名字放上大银幕、而是将神的名字放上了大银幕,我们是要让神得荣耀,因为神才是我们一切供应和生命的源头。

 

2020-9-5  爱可花上一切代价

 

“耶稣听见了,就说:“你还缺少一件:要变卖你一切所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。””(路加福音‬ ‭18:22‬)

 

最近我的一个邻居把房子卖了搬走了,在卖房的过程中经过中介和双方的协调,最后敲定了出售价。大家知道那房屋有两个不同的价码,一个是卖方原来上市的要价,另一个是买方能接受和付的价码、通常低于原价。

 

如果我们要对于爱的价值有正确的认识,我们就不能用卖买房子的讨价还价或商量让步的方法,因为爱的要价是所有一切,主耶稣二千年前已经敲定了这价码,没有任何商讨的余地了,祂也亲自献身作了榜样。当一个少年财主问主耶稣如何作他才可承受永生,主耶稣告诉他要遵守所有的诫命,当然包括了爱神爱人,那少年说他已经遵守了,所以主耶稣叫他去变卖所有的一切分给穷人,虽然那少年人从无犯律法,但是他无法作出这一步来表示他的爱。从这故事主耶稣清楚的教导那少年人和我们,爱的价码就是我们要摆上一切拥有的和花上最大的代价,也就是将神祝福了我们和放在我们手上管理的各样资源、如财产、金钱、时间、体力、才能、等等用在神的国和神所关心的人群中。你今天要不要给出一些去祝福他人?

 

2020-9-4  不浪费痛苦

 

“因为,他的怒气不过是转眼之间;他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣,早晨便必欢呼。”(‭‭诗篇‬ ‭30:5‬)

 

作孩子时,我们玩得很高兴,从不会想到家里的水电费、房租、衣服的价钱、脚踏车轮胎的更换、⋯,我们的父母们辛勤的工作和照顾家庭,在"真实的世界"里保护孩子们。但是某一天我们到了一定的年龄,会发现这世界带给我们很多无法避免的压力和责任,我们的成长必须顶起生活的重量,面对人际关系、家庭、职业、财务、健康、和环境中各样遭遇,我们心中忧愁,我们眼睛潮湿,我们盼望重担的减轻。

 

成为跟随主耶稣的基督徒后,圣灵打开了我们与世人不同看见的心眼,我们会发现使我们因痛苦所流的眼泪却能带我们进入神的恩典和满足我们心灵深处的喜乐。主耶稣亲自来到地上经历过我们的一切痛苦,祂知道如何同情和体恤我们的软弱而不指责我们,祂谦卑的担当我们生活中的压力和失望、将它们转化为我们倚靠祂的机会、让我们的信心抛锚在主的身上后能够得以提升和胜过艰难。当主耶稣将祂生命给我们的前夜,祂跪在客西马尼园里向天父祷告,祂极其忧伤难过,祂可以要求天父撤消祂上十字架的计划和让祂逃过那个慢慢长夜的痛苦,但是祂没有,祂知道在祂痛苦的另一头有天父的恩典和荣耀。如果我们今天正行在痛苦之夜,我们当知道也确信主是与我们同在同行,祂的爱正抱着我们去到充满喜乐的美好早晨。

 

2020-9-3  让主抓住你

 

“这不是说我已经得着了,已经完全了;我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”(腓立比书‬ ‭3:12)

 

神应许当我们相信和接受主耶稣后,祂就开始在我们身上作生命转化的工作,会制作我们成为祂的样式。但是每个主的门徒知道,这生命的转化是一生之久的事,有些基督徒的生命在一段时间后有明显的改变,他们的言语行为和生活服事各方面都有好的见证,而有些似乎与从前毫无差别,或者有人用常听到的基督徒用词"没有追求"。

 

当保罗属灵的生命已经到了几乎完美和最高峯,他仍说他不完全、他要竭力追求,如此才能让主耶稣抓住他,他的生命因主在他身上的工作而改变。这是一个主动的态度,不是被动的态度,不是说我们仍然过着原来的生活却说"主啊,我在这里等祢来改变我。"我们必须先放掉占领我们生活生命的一些东西、以至于有时间和空间让给主耶稣来抓住我们,经过主的触摸我们一定会有生命的改变。我记得我从年少起就喜欢喝啤酒,有经济能力后什么牌子的都必去大大享用,但是信主后读到圣经说不要醉酒却要常常被圣灵充满,我开始以意志去减少一直到完全放弃喝啤酒,结果发现因为这样我在生活生命中让出了一些空间让主来抓住我、让圣灵和神的话来作工在我的"饥渴"中,我的生命开始有改变,虽然小小的,但是主看为一大步。我们每个人都有、也常常知道那些拦阻我们不让主耶稣抓住我们生命的东西,让我们开始放弃它们。

 

2020-9-2  爱仇敌

 

“可是我告诉你们,当爱你们的仇敌,为迫害你们的祈祷,好叫你们成为你们天父的儿子。”(马太福音‬ ‭5:44-45‬a 新译本)

 

主耶稣在登山宝训中教导了我们如何去爱,我们要谦卑,我们被人打了一个脸光、侧脸再让他打另一边脸,我们不要积物在地上、但要给出去,…。许多爱的教导中可能最奇特的就是我们要爱我们的仇敌。

 

我们很容易爱那些爱我们的,基本上有一点良知的人都能,但是要去爱那些不爱我们的、不回报我们的爱的、欺负我们的,甚至与我们为敌的,那就不容易。我们想到"仇敌"时脑中通常出现那些侵犯我们国家的敌人或恐怖分子、贩毒头子、街头上打砸抢放火流氓、等等,但是我们较少会认为与我们有直接接触的却常常要使我们发疯的人也在这称为"仇敌"的范围内,比如无理取闹我们的同事、叫我们加班加点却不加薪的老板、背后说我们坏话的邻居、占我们便宜的朋友、等等那些我们最少欣赏和最不赞同的人。不管他们是谁,主耶稣在说如果我们不爱他们和为他们祷告、我们就不能成为天父的儿女。我们知道我们因信称义得救后,我们有了作天父儿女的身份,但是有没有活出天父儿女的身份不是拿一张明片给人看,而是我们是否像主耶稣一样的去爱众人、包括仇敌。这就好像学生入了学校后,她必须被考试,成绩单上反映她的学习状况,所以我们基督徒生活的"成绩单"上"爱仇敌"的考试要通过,我们一定要好好每天跟着最有恩典和慈爱的主耶稣学习去爱我们的仇敌。

 

2020-9-1  主不避开

 

“有一个长大痲疯的来求耶稣,向他跪下,说:“你若肯,必能叫我洁净了。” 耶稣动了慈心,就伸手摸他,说:"我肯,你洁净了吧!”"(马可福音‬ ‭1:40-41‬)

 

我最近在家附近的公园绕圈子走路运动时发现一个现象,几乎所有人都自觉的朝同一方向彼此保持一定的距离行走,偶尔有人迎面走过,大家都尽量避开不擦身而过,我想若你有去公园走路可能也注意到了、也自觉的遵守这一彼此的默契。但是另一新鲜的事也在发生,我好几次看见一对深肤色夫妻迎面走过,远远打个hi招呼,每次发现那位太太穿的T恤上写着大字"A Praying Woman is a Powerful Woman”(祷告的妇人是有能力的妇人),经过几次后我终于忍不住在六英尺的距离停下来招呼后马上问她:"Do you offer prayers?"(你提供祷告吗?)她说"Yes",我向这对夫妻介绍了自己,他们介绍了自己,实在大家都是神家的弟兄姊妹,他们有大的负担为社区和国家祷告,很愿意在现今的光景中为陌生人祷告,我们彼此一下有了很多的共同语言和交通。

 

这让我想到了主耶稣与长大痳疯病人的相遇故事,如果不是主耶稣迎面向着那痳疯病人、或者祂是在匆匆赶路、或者祂跟其他人一样远远的避开大家都要避开的,那么那位痳疯病人根本就没有机会来到主前求得医治。主耶稣给了我们最好的榜样,祂面向人们,随时帮助有需要的又是通常被人避开或遗忘的或列为不安全的。今天我们有许多原因或不方便去迎向人们,但是那位姊妹和弟兄反向行走人群的走向、让人正面看见他们和身上的标志、随时可以为人祷告。这不就是今天基督徒要起来作的吗?我们不能再随着人流或世界的潮流,我们要顶着潮流逆向而行,让朋友们、让邻居们、让世人们可以明显的看出我们就是主耶稣的代表,"大痳疯"得医治的神迹就会再次发生。

 

2020-8-31  看见另一半

 

“你们要把一切忧虑卸给神,因为他顾念你们。” (彼得前书‬ ‭5:7‬)

 

有一年我的一个眼睛出了问题,动了二次手术,一段时间里我那个眼睛必须带着眼罩,好像电影里的海盗。只能一个眼睛看东西确实限制了我的视野,但是却使我开始去学习从不同的方式看人事物和环境,因为受伤的眼睛不再像过去一样,所以我从那时起必须一直适应使用另一视力好的眼睛,虽然如此通常也许只看清视野的一半。

 

这样的限制提醒我如何看待朋友们,如看到某朋友受了挫折,我可能只看到他受挫折的一半,或许无法立即看到另外一半,我不是要马上凭自己的想法或意见去给他建议或忠告、而是要去祷告神求圣灵开我另一只眼睛看见和明白他受挫折的另一半。实际上朋友常常最需要那时有人给他一个安慰、给他一个爱护,并不是要听我的经验之谈,我要作的是与他一起祷告,鼓励他把因挫折造成的忧虑交给神,让神的话指导他走出挫折的最佳路径,让神的爱和智慧牵引他走入神给他的命定中。所以我若要能看见他人的真需要,只有藉由神的爱。你是否也在这样的去学习看见吗?让我们彼此加油。

 

2020-8-29  爱无ROI

 

“你们要爱仇敌,善待他们;借出去,不要指望偿还;这样你们的赏赐就大了,你们也必作至高者的儿子,因为 神自己也宽待忘恩的和恶人。” (路加福音‬ ‭6:35‬ ‭新译本)

 

在企业或生意界工作的常会听见或使用此词ROI、即return of investment 投资回报,它的概念很清楚:你放入了多少?那你收回了多少?如果回报不大于投资,此投资就无益了。ROI不但用于盈利机构也用于非盈利领域,比如,我们送孩子去念某学校,我们想知道孩子学到了什么。很公平,如果我们花时间、精力、金钱、和资源在某件事上,我们想知道这样作值不值得、我们是否作了好的选择。虽然ROI能衡量工作或生活中许多事情的利益,但是当我们更多明白、体会、和操练爱时,此模式完全不适合,我们的心思意念必须在圣灵里更新变化。

 

爱从来不是交易性的,她从不为收而给,她从不用算术表格来计算、测量、和分析她放入多少她收回多少。但是,说老实话,我们常会在要或已给出爱时,开始使用ROI,我们真想知道我们爱的表达和努力会不会有效果,不管承认不承认,若我们生活在ROI模式里,我们就是把人际关系看成了像世界里的一个工作项目而已。真爱没有ROI,我们用不着谋算我们在家庭、教会、社区、和公司向人给予的爱将何时和如何起到功效或回报,我们只需就像得了大奖后大放的给出去,神看见我们的心、了解别人的需要,祂会亲自祝福和使用我们给出的爱、作成祂美好的事情。或许一个孩子要浪子回头、或许一个家庭要破镜重圆、或许一个灵魂要回转归主、或许⋯,我们不用猜测爱的结果,但是我们知道爱若有回报、那就是更多的爱,因为我们作了神爱的流道器皿,我们这器皿长大能承接更多的爱,我们也使更多人得到爱也可成为爱的流通器皿。

 

2020-8-28  爱能到场

 

“从来没有人见过神,我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。”(约翰一书‬ ‭4:12‬)

 

因生病住过医院的家人一般都有对被爱的更多体会,爱送来了好吃的早餐取代吃腻‬了的甜饼,爱带来了漂亮的鲜花盖住了不需要的冰冷电视银屏,爱紧握着你紧张的手当医生来读检查报告时,爱坐在你病床边的椅子上陪伴你整个晚上。

 

爱不会叫人猜测,因为她一定亲自出现到场,而且爱不急着离开,她的眼不老是看时钟或手机。当你在需要中,人们来到你身边让你的负担变得轻省多了,因此你领受也了解了爱。但是我们不需要在别人进入急诊才显示爱,我们可以在日常生活中以最简单的方式、就是以身体到场表达我们的爱。当我们放下手上忙碌的事、去当面聆听别人要倾诉的,我们就在告诉那人我们同情和扶持他。当我们去知道和记住邻居们的名字、远远看见就称呼他们,我们在告诉他们是被重视。爱能持续的出现在场,不管是方便还是困难,我们不用集资后去购买贵重礼物带去,我们只需愿意花上时间,甚至当身体疲倦时,爱仍然能够到场。今天你要带着神的爱去哪里?

 

2020-8-27  爱或惧怕

 

“爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚,惧怕的人在爱里未得完全。"(约翰一书‬ ‭4:18‬)

 

我们日常生活中许多的决定是选择爱或惧怕,我是呆着还是去?我要说还是沉默?我是抓住机会还是退步?…。比如,当一位弟兄或姊妹生病住院了,我们是不是要去探访,但是医院里难免有各样病毒细菌?因为我们有神的爱、我们爱这位弟兄或姊妹,我们不会祷告了老半天而不行动,我们马上安排时间去探望,在病房为他或她祷告,因此爱战胜了惧怕。

 

在目前各样的恐惧笼罩大地的时候,挑旺人心里的惧怕已经成为仇敌强而有力的武器。但是作为基督徒、即神在地上的代表,我们必须安静一下、关上世界的窗户、用神的话语再次提醒自己,神的爱已经灌注在我们的生命中,爱是释放我们去行出超过脑海想象的善事,我们能爱更多的人,我们能更信靠神,我们能更"冒险"。如果我们发现我们考虑到别人更重要、我们默默的服事、我们行善不求回报、我们出现在弟兄姊妹们面前给予鼓励,那就是爱在说话。如果我们从神给我们的机会前撤退、我们无法给出神的祝福、我们隐藏在安乐窝,那么惧怕拿到了话筒。所以,我们下次选择时,先听一下谁在大声,爱还是惧怕?

 

2020-8-26  放弃一些

 

“我却不以性命为念,也不看为宝贵,只要行完我的路程,成就我从主耶稣所领受的职事,证明神恩惠的福音。”(使徒行传‬ ‭20:24‬)

 

对我的过去比较熟悉的人知道,我除了全时间的职场工作还兼职工作,花了许多额外的时间和精力去发挥能力和所长,某天一件事重重的打击了我,我发现过去花了极大代价所成的作品已经无人问津了,人们已经不记得或需要我的科技见解,人们更需要的是在这充满各样信息和工具的社会中能找到生命和一切问题的真答案,我们所能留下的不是知识而是爱,我们的故事乃是在那群我们去爱了的人中间,我们对社会的贡献乃是将主耶稣基督带到周遭的人群和活出与世人不同的基督徒生活。

 

所以,我重新调整了人生的方向和目标,从放弃一些占据我时间和生命的东西开始,比如放下兼职和谢绝邀请,确实不附合社会经济学,但是我有更多时间和精力去追求能存到永远的有属天价值的事物,这与世界的教导甚至过去家庭的遗传完全相反。这世界一直在刺激我们要全方位的发展和发挥我们的潜能和能力,我们可以赢得全世界,但是某一天我们会发现我们仍然抓不到能长久满足我们的,我们却赔上了我们的灵魂,因为那不是神呼召我们的生活和工作。神呼召我们去作的不在乎我们有没有能力或潜力,听见和回应神呼召的可以成为神手上的贵重器皿,神亲自装备和使用她,使她不仅有丰盛的人生,而且为完成神命定所花代价的每分每秒都被记录在天上永恒的行事本上。是什么拦阻了你听见和回应神对你生命的呼召?是什么压制了你爱耶稣爱人的热情?先放弃一些你正"忙碌"和"经营"的。

 

2020-8-25  不需探照灯

 

“你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见,若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。”(马太福音‬ ‭6:1)

 

你有没有某个晚上去到野外看天上的星星?若躺在野地上向上看就发现空中许许多多大大小小的星星,若旁边有对天文学有所了解的朋友,你还会听到一些有关星星的故事,为什么那颗星在那个位置,为什么有那样的亮度,等等,真的非常美丽的赏星时间。但是突然间一辆‬打着大灯的吉普车从远处驰向你,你的注意力立即就会从天上星星的自然光转移到了那车子上强烈的人工灯光。

 

你有没有发现我们也会作同样的事,因为我们试图要吸引人的注意力到我们的身上。我们作出了超级的牺牲,用我们的爱点亮了世界的一个小角落,但是之后我们用大能量的探照灯去充分光照那个曾被人遗忘的角落,让人知道是我们送爱到了那角落、是我们解决了那里的问题、是我们供应了那里的需要、是我们…,顿时间由爱所产生的不需广告的荣耀被探照灯的人工光芒盖过和杀死了。是的,我们是世上的光、如同天上的星星散发光亮,但是一旦探照灯点亮时,星星的光芒就被打消了。为避免这样的情形,让我们躺下,专心注视天上,让我们的爱发光如天上的星,但不需打开人工探照灯。

 

2020-8-24  比足够更多

 

“他们就吃,并且都吃饱了;把剩下的零碎收拾起来,装满了十二篮子。”(路加福音‬ ‭9:17)

 

主耶稣总是免费提供教导,没要谢礼、讲员费、甚至盛餐招待,在祂开讲前也无长篇介绍祂的履历和成就,但是福音书记载了有二次主耶稣亲自为来听道的几千人提供午餐,祂没有叫来餐食招待公司,祂告诉周围的人把仅有的五块饼和二条鱼带到祂那里,祂为之祝福,祂擘开,从祂手上分出去,到门徒们手上,到众人手上,一个传到另一个,结果所有人的肚子都喂得饱饱,不但几千人都吃饱满足,而且还剩下十二篮子的食物。这事不可思议,到底神的经济学如何运作?哦,原来只要我们可以无保留的将自己有的,就像那单纯的孩子给出他所有的五饼二鱼,让主耶稣照着祂要使用的去使用,神迹奇事就发生了。

 

神没有期待我们等到完全分析理解和接受了祂对我们生活的安排后,我们才能跨出一步、才能去爱,主耶稣用五饼二鱼的神迹告诉我们、在我们生活的每个机遇中如何去爱、而且大量的去爱。当门徒们正要取消午餐时,主耶稣使用了一个孩童的摆上,祂不仅产生了足够的饼和鱼,而且超乎了每个人的需要,小小的爱在主的手上几千几万倍的加增,远远超过我们能想像的。主耶稣今天也要为众人供应免费的"午餐",祂不只是提供正好或足够,祂的供应是比足够更多。但是我们中间要有一位不是单单要得到他所饥渴想往的,他要看见周围那些饥渴的人们,他先把自己拥有的一份献上,虽然小小的爱,但是主要使之超自然的增倍。这是你吗?这是我吗?

 

2020-8-22  没选择的爱

 

“耶稣在屋里坐席的时候,有好些税吏和罪人来,与耶稣和他的门徒一同坐席。法利赛人看见,就对耶稣的门徒说:“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢?””(马太福音‬ ‭9:10-11‬)‬

 

如果有去过国内宣教或旅行团活动的弟兄姊妹们会记得,当吃饭时候到了,突然间你发现一群佰生人坐在你同一个饭桌上,大家都不停的用自己的筷子从同一盘菜拿菜、用自己的调羹从同一锅汤里取汤,开始时你不习惯,但到了第二天也无惧怕的同样操作,慢慢的发现周围的人都蛮可爱的,甚至作了朋友,现在真很怀念那样的日子。

 

在二千年前主耶稣的年代,当犹太人坐在地上一起吃饭时,他们是共用同一张大饼、碗里的菜肴水果等,没有筷子或叉子,大家传来传去用手去抓,手上的食物舔干净后再继续抓。而主耶稣不只是与每天生活在一起的十二个门徒一起坐席用饭,祂欢迎那些税吏和罪人来一起吃饭,如果照今天的话来说,就是那些行欺骗、贪污、违法作恶、应该坐牢的人,是我们第一反应绝对避免遇见的人,更不要说同桌吃饭、也吃被他们"肮脏"的手碰过的食物,我们能想像一下圣洁的主耶稣居然与这些人在一起,如果我们也在场会有什么反应?

 

当主耶稣说要爱邻居爱仇敌,祂不是说爱那些可爱的或与我们同类型的或容易相处的,祂意思说爱每个人爱所有的人。Wow,连一个选择都没有。这就是为什么主耶稣还能接受那钉在十架上旁边的犯人,他因为在生命最后一刻认识了主耶稣,主说他也可上天堂。什么样的人我们觉得最难去爱的?或许就从与我们生疏或不太和的人开始操练,去主动联络打招呼和发出邀请,你今天可以去用主爱赢得一个灵魂和改变对方的心。

 

2020-8-21  仍然赦免和爱

 

“父啊!赦免他们;因为他们所做的,他们不晓得。”(路加福音‬ ‭23:34‬)

 

有一次主耶稣和祂的门徒们到了撒玛利亚的一个村庄,但是那里人不接待他们,因为他们与犹太人是不和的、尤其主耶稣和门徒们是去耶路撒冷,根本非撒玛利亚人的敬拜之地。当门徒们被拒绝后,你知道他们说什么?有二位门徒问主耶稣是否要他们呼求火从天而降烧尽这村庄的人。好恐怖,怎么会想用这样的暴力呢?似乎不可思议,但是也不很陌生,我们有时候也像当时的门徒们一样,当有人不同意我们或我们被人欺负时,我们不也真想按下发射原子弹的按钮吗?

 

当我们的心向着神、当我们的生活为着事奉神,世人不理解我们、不欢迎我们,我们会被另眼相看、被敌视、被仇恨、被迫害,这属于正常范围,因为世人恨恶主耶稣,当我们跟从主和活出主的真理,世人绝对拒绝和恨恶我们。但是主耶稣却责备门徒没有爱心,我们常常大脑里通得过我们要像主耶稣一样爱世人,但是离大脑仅一尺距离的心却无法通过,当主耶稣被钉在十字架上时,祂还求天父赦免钉祂的人们,主仍然爱祂造的人,为众人死要拯救所有的人,这也是主要我们在这季节特别要学习的功课。

 

如果基督的教会在这年代活得像世人差不多,我们不会被指责或攻击,但是一旦我们起来敬拜和事奉主耶稣,就像门徒们跟着耶稣要上到当时的敬拜中心圣城耶路撒冷,外邦人绝对不看好或要排斥或要逼迫我们,在这样的光景下,我们学习主耶稣、赦免他们、继续为他们祝福、祈求主的救恩临到他们如同当年临到我们一样。

 

2020-8-20  有属灵朋友了吗?

 

“两个人总比一个人好,因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒,这人可以扶起他的同伴;若是孤身跌倒,没有别人扶起他来,这人就有祸了。”(传道书‬ ‭4:9-10‬)

 

在现今"忙碌"的生活中,要能与朋友们见面似乎都要事先约时间,加上疫情带来人心里的恐惧,要能见到朋友们真不容易,朋友们之间缺乏聚在一起的时间,很难在互动中一起深入发展友情和更多彼此的了解和帮助扶持,许多人感到孤独和无力,因而陷入越加害怕的恶行循环,但是我们请求圣灵来改变这样的局面,从我们开始。

 

圣经说两个人总比一个人好,当我们有了彼此愿意敞开心的属灵朋友,常常联络,互相鼓励和正面影响,一起追求主,一起参与教会的生活,随时知道对方的工作、生活、健康状况,不但可以马上代祷求神介入,而且可以立即伸出援手送去爱的供应和帮助,有这样的属灵朋友关系会产生美好的属灵果子。但是要有如此的果效,我们必须冲破一些社会文化中的"规则",是谁定了规条不能不约好就带着好吃的炒面出现在朋友的家门?是谁定了条件家里没整理朋友就不能来?我们需要勇气走出世界给我们的条条框框,世界看我们好像很奇怪,因为他们的害怕,他们无法理解,但是这无妨碍,我们本来就不需要世界的模式,我们需要的是圣灵的能力和基督徒的勇气。

 

2020-8-19  人们需要主

 

“耶稣回答说:“你若知道神的恩赐,和对你说『给我水喝』的是谁,你必早求他,他也必早给了你活水。””(约翰福音‬ ‭4:10‬)

 

我的信仰不复杂,我只知道我遇见了主耶稣,祂拯救和改变了我,我比过去喜乐,我比过去有盼望,我比过去有耐心,我比过去有良善,我比过去少自私,主耶稣邀请我与祂同住同行同生活,跟随主越久,我越认识到我不需要神学上所有问题的答案,而是像主耶稣一样的爱人才是我需要的神学,实际上应该说"学神"。

 

主耶稣给了我们学祂的许多榜样,其中之一很有意思。一天祂走进了撒玛利亚的一座城,作为犹大人是不应该去的,而且祂又在井边与一个撒玛利亚妇人对话,祂很明显的违反了犹太人的文化和宗教规则。祂看见,祂坐下,祂呤听,祂没有向那已有五位丈夫的妇人证明难以理解的宗教律法,祂没有指责她,祂直接打入她人生问题的中心,她不需要只能暂时解渴的水,她需要永远解渴的活水,也就是说她不需要世界能给予的短暂快乐,她需要赐永生的主耶稣。这就是主耶稣,祂知道我们各样的问题和毛病,祂没有宣传,祂没有打压,祂没有谴责,祂没有计较,祂以祂自己的生命与我们的软弱和罪恶作交换,祂要进入我们的生活中作祝福的管道,祂将神爱赠送给我们,祂能打中和吸引我们的心,祂可以转化我们的生命。

 

今天你要不要看见某人的需要、简简单单的用主爱去供应他和将主耶稣介绍给他?

 

2020-8-18  爱的"习惯"

 

“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了。”(约翰福音‬ ‭13:34-35‬)

 

神造人的时候已经把"习惯"能力放在我们的身体机能里,我们的身体对于常常例行的事情不需要大脑花时间去处理环境中正在发生什么,我们可以立即作出相应的反应和行动。比如,我们拨打一个常打的电话号码,我们不需仔细盯着电话机拨号盘却能正确的打通电话。又如,我们不需要看着键盘却能拼打词句在电脑应用软体里。再如,我们早晨从冰箱冷藏室取出牛奶桶后,放回去时不会把它放到冷冻库。等等例子,我们在过去日子里养成的习惯通常使我们立即作出正确的行动。

 

如果那些旧造的身体都能够被训练有这些自然的习惯动作,那么我们得救后的新生命不是应该更有能力去行出神的命令和活出神的爱吗?新造的人有一个目的就是作主耶稣的门徒,门徒的生活就是完全效法主,主耶稣如何说,我们也跟着如何说,主耶稣如何行,我们也跟着如何行。主耶稣言行中的特性就是彰显神的爱,我们若在基督徒生活中长期的效法主,像主一样去爱丰收家人们也就成了我们的自然"习惯",不再需要大脑分析和推算各样可能的利益收成或冲突,而立即去供应和帮助有需求的丰收家人,立即去关怀和扶持有难处的丰收家人,立即去鼓励和劝逸有软弱的丰收家人,立即去赞美和感谢在服事的丰收家人。因为我们有了爱的"习惯",不管环境如何、我们总是彼此相爱,不需打广告、人们就看出我们是主耶稣的门徒了。

 

2020-8-17  你是建筑师

 

“所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上;雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。”(马太福音‬ ‭7:24-25)

 

若你去问一下周围的人他们是作什么的,他们可能说,他们是律师、工程师、教师、主妇、演员、店员、医生、等等,从这些回答中,你可以想象他们的职业生活,如果某人说他是造房子的建筑师,我们也差不多可以想象建造一幢房子从设计到施工完成要花的工夫,而且像在加州这样的地震带,房屋必须要建造得坚固才能防震不倒塌。

 

当主耶稣在马太福音5-7章向众人宣布了"基督徒的宪法"、也就是著名的登山宝训后,祂说凡我们听见了祂的教导就去行的,就是一个聪明的房屋建筑师,在他手上有主耶稣亲自设计的房屋建造兰图,也就是基督徒在地上生活的行为准则,而且主耶稣亲自提供了房屋的根基,也就是主耶稣基督祂自己为我们作最坚固和防震的房屋根基。所以当我们照着主耶稣的登山宝训去过一个正常的基督徒生活时,我们就是将生命的锚抛在主耶稣的身上,主的每个教导是我们建造房屋的细节,我们将每个教导活出来时,我们的房屋就是以金、银、宝石为材料来盖成,因为我们的生命在建造中日益转化成为有主耶稣的品格和永恒的价值。

 

主耶稣回来前要震动一切可以震动的,震动已经开始,日后将有更大的震动,而且我们建造的房屋不得不经过烈火的最后试验,所以我们从今天开始就作像主耶稣所期待的聪明的房屋建筑师,建造能存到永远的房屋。下次有人问起我们的职业时,我们说我们是有见识的大建筑师。

 

2020-8-15  不引人注意

 

“耶稣严严地嘱咐他,就打发他走,对他说:“你要谨慎,什么话都不可告诉人。””(马可福音‬ ‭1:43-44‬a)

 

主耶稣奇迹的医治了被社会抛弃的大痳疯病人,使他立即有健康的身体可以回家和回到朋友中间过正常生活,可是主耶稣却叮咛他不可告诉任何人是主耶稣医治了他。我得承认如果是我帮助了这样的重病人得医治或帮助了某人脱离生命危险,我一定要拿阔音机告诉大家,或者作一个视频放在Youtube让全世界知道,我保证许多人被吸引到我这里,我就向他们挥挥手说:"嗨,这算不了什么。"然后大家一定给我更大的掌声。

 

主耶稣从来不用服事来提升自己的地位和身价,祂却在暗中作最好的服事,祂只照天父的旨意行,从不凭自己的意思。在效法主的功课上,主的美好榜样使我认识到真正的爱不需要引人注意,这是生命转化的一个重要环节,当我们向人送去爱时,我们不需要舞台的灯光照亮我们,而焦点永远是耶稣。明白和去操练在暗中帮助人会给自己带来过去没有过的喜乐,今天大家就来试试看,在暗中为你的家人或丰收属灵伙伴作件美事。来行动吧!

 

2020-8-14  是简单?是难?

 

"跟从我"(约翰福音1:43)

 

今天有些人似乎把信仰搞得蛮复杂的,用些词句真的很神学化的,听上去蛮难的。但是不管什么词句,我们若能翻词典、找参考书、或上网搜寻,理解后就觉得这些专业词句不那么难。

 

让我们回到二千年前,看主耶稣如何呼召门徒来接受信仰的,祂说"跟从我",中文三个字,英文才二个字(Follow Me),就这么简单,谁都听得懂,不需翻词典,不需念神学院。但是我们能像当年的门徒一样,二话没说就放下手上正在作的、离开熟悉生存的环境、去跟从耶稣吗?对于许多人来说会是一件难事,回应耶稣的呼召乃是进入"学神院",看、听、和学主耶稣,无保留的放下自己的习惯、喜好、能力、见识、个性,而去完全效法主耶稣的所是所为,这需要付上生命的代价,这需要圣灵的帮助。如此跟从主的人称为主的门徒,而主的门徒被称为"基督徒"(使11:26)。所以,基督徒是主的门徒,主的门徒是主的跟从者。也就是说,基督徒必须跟从主、有主的模样。

 

2020-8-13  作比耶稣更大的事

 

“义人就回答说:『主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝?什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?』王要回答说:『我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。』”(马太福音‬ ‭25:37-40‬)

 

四福音书中记载了许多主耶稣服事人的故事,用泥巴‬涂在生来瞎眼人的眼睛上,瞎子第一次看到了色彩,命令不能站立的瘫子起来行走,他能起来并拿起他的被子走回家,当有漏血病12年之久的妇人触摸到了耶稣的衣襟,主转身对她说她的信救了她,她顿时痊愈了,⋯。每当人们有需要时,主耶稣总是出现在现场,医病、赶鬼、供应、教导、平息危险、叫死人复活、各样的神迹奇事。

 

主耶稣上十架前对我们说,祂所作的事,我们这些信祂之人也要作,并且作得更大。Wow!这简直不可思议,想到耶稣所行的神迹,我们很难相信我们真能作比祂更大的事,但是主决不开空头支票,祂不会讲我们无法实现的。如何开始?主耶稣的故事告诉我们,在祂行各样医治和服事人前,祂看见了他们,祂看见了那些被忽略的人,祂看见了他们的需要,身体的、物质的、属灵的各样需要,祂动了慈心,祂接纳了他们,祂的手和脚作出了善行,所以祂在地上仅三年半的服事却充满了神迹奇事。

 

这也是主耶稣要我们必须有的基督徒正常生活,先在主爱的眼光里看见人们,然后去欢迎他们、去接纳他们、去到他们身边、去喂养他们、去供应他们、去教导他们、去鼓励他们、去扶持他们、去医治他们、去⋯、去爱他们。世上有多少基督徒?若都起来行出主的话,总合起来不就是作比耶稣更大的事吗?你要在其中吗?

 

2020-8-12  天上的算法

 

“所以,你们该彼此劝慰,互相建立,正如你们素常所行的。"(帖撒罗尼迦前书‬ ‭5:11‬)

 

有种说法,一个人能有一个好的主意并成功前已经有了至少四十个不健全的主意和失败。当然若以我个人为例,比例是一比一百。我们通常用别人的成功论算法来定义什么是成功、什么是失败,可是我们千万不要忽略了一个要素,我们一个计划中的最重要目的乃是要让主的爱充满在我们的生命中和从我们的身上传递出来,我们把这要素放在所有计划中每个步骤和细节的首位,那么从计划开始到结束的整个过程中,我们因执行计划中遇见的许多人,过去不认识的、过去很少打交道的、甚至老朋友都领受和感受到了真爱,我们找到了更多在工作和生活能一起分享主爱的朋友,我们鼓励了一些焦虑中的朋友,我们传递了救恩的真理给一些迷惑中的朋友,或许这一行动计划最后结帐时我们经济上有所损失、最后成果没有达到预期指标,但是因为有主爱、有人去爱、有人被爱、彼此得到了造就,地上的算法说计划失败,天上的算法却说计划成功了。

 

在丰收家庭与家庭的连接和肢体与肢体的连接步步深入时,我们一起的读经、祷告、敬拜、服事、郊游、运动、吃饭、各样的活动,无论什么大小主意或计划,记得使用天上的算法来看我们是成功或失败:"神爱我们,我们爱神,我们也爱神所爱的,我们就成功了!"

 

2020-8-11  每天行出

 

“主啊,你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。”(诗篇‬ ‭86:5‬)

 

在跟随主耶稣的路上,有时我们因自己、因他人、或因环境而跌倒,但是主的恩典总是找到我们。不管我们掉得多远,我们转向祂的那一刻,祂已经在眼前把我们抱起来放在祂的身边。我们根本不需要发表长篇大论来接受祂的恩典,我们也不需要先制定一条出路,我们只要呼叫耶稣,祂能力的手臂已经将我们从污泥中抓出来,当我们从头到脚还是污泥满身时,祂称呼我们为秀美的。

 

这好像不太公平,但是不要着急。这在说什么?我们要珍惜主的恩典,要认真对待每一天。我们昨天或许很有自信,但是我们今天可能会软弱,更不要说能解决明天的问题。神不会为我们已经记住了许多圣经经文而惊奇,祂关心和要知道我们今天能不能行出我们已经知道的真理,因为每一天对我们来说都是新的开始。如果我们仅仅要向人证明我们有圣经的正确知识而无法真正活出主耶稣的教导,我们就必须回到我们起初所听到神恩典的原点,谦卑的呼求圣灵的帮助,主的爱每早会激励我们就在今天作出有信心有爱心的行动,过每天委身于和见证主的生活。

 

2020-8-10  学会接纳

 

“所以,你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样,使荣耀归与神。”(罗马书‬ ‭15:7‬)

 

记得曾被朋友邀请去他们家吃饭,当到达贵府时发现他们一家大小早已站在门外等候欢迎,不是我的身份比他们高,我只是教会里的一个小弟兄,不是我能花大钱带去一份昂贵礼物,我开的还是二手老车。他们不是坐在房屋里,而是站立在外,如同迎接贵宾的来到,他们不是将大门锁着,等着我去按了几下门铃后,从门洞里张望一下确定是我才打开家门,他们的家门提早打开。

 

这就像主耶稣接纳我们一样,祂没有要我们先成熟、也不需我们带给祂什么,祂老早就等着我们,照我们的本像接纳我们进到神的家里。今天我们在肢体连接的实习中,我们也要学习像主那样的接纳属灵伙伴和丰收家人,放下自己的身段,打开心门,不是要求对方改变了自己成为像我们一类的,而是我们自己的心眼能看见,我们的手臂能打开,我们欢迎他们进到我们的生命和生活中。我们不是说要忍受他们与我们的不同,我们却能欢庆神在他们身上的奇妙创造,以至于我们与伙伴们一起坐席吃饭、分享属灵和日常生活的高或低时,主耶稣的爱就将我们彼此连接在一起。你今天要跨出哪一步可以让你的属灵伙伴欢喜的坐在你餐桌的对面?

 

2020-8-8  你在哪里?

 

“天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人,对他说:“你在哪里?”” (创世记‬ ‭3:8-9‬)

 

有孩子的,通常都与他们玩过捉迷藏,对于我们成人来说很容易发现他们,不是一个脚还在被子外或一个耳朵仍在门帘外,所以当孩子在想我们很难找到他们时,实际上,我们很难错过他们。

 

同样的,多少的时候我们试图隐藏原本的我们,每次神都早已看见。祂知道我们会让人尴尬的思想,祂了解我们难以表达的感情,祂明白我们对自己的没把握,祂听见我们挣扎中还不成熟的祷告。我们不需要把自己隐藏在树丛中,人类在伊甸园的第一次隐藏就没有成功,今天也不会成功,我们只需完全向神敞开,祂决不会因我们任何的属灵和生活光景感到吃惊,祂不记录我们向祂的怀疑或小信,祂却同情和憐悯我们、要让我们从隐藏中走出来可以明白和经历祂的慈爱和应许。

 

神差遣祂的爱子耶稣来到地上,道成了肉身,活生生的主耶稣来寻找我们,祂知道我们需要有人能感受、明白、和安慰我们,甚至爱我们为我们上了十架。我们非常软弱,就像多马已经看到了复活的耶稣却还怀疑,但主没有看不起他,这是恩典,主对你我也是一样。今天我们有主的同在和鼓励,祂也要我们去寻找就像我们一样的软弱者,你要不要发声"你在哪里?",让丰收教会在肢体连接的季节,我们让主看见和安慰,我们丰收家人们也彼此看见和安慰。

 

2020-8-7  你成功了

 

“因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。” (罗马书‬ ‭8:38-39‬)‬

 

我们一些人可能记得小时候因表现好得父母奖赏、表现不好得父母惩罚的事情,考试100分有冰淇淋吃,考试不及格被关禁闭,好像被爱和不被爱是如潮水涨落般的。随着这样的成长背景,我们长大后自然的假设天父也是如此,被神爱也可能是取决于我们的成功与否,自己有孩子后更是这样对待他们。

 

如果有一件我们需要常常提醒自己的重要事,那就是神无论如何都爱我们,祂不在乎我们在世上有多成功,但祂在乎我们的品格,祂不在我们的成功中找喜乐,但祂喜悦看到我们的努力,祂以爱回应我们的成功,但祂也以爱回应我们的失败,没有任何事物能够把我们与祂的爱分隔。神要我们活着有目的和方向,就是被祂爱、我们爱祂、也像祂爱我们一样去爱他人。当我们生活在这样不断流通的爱中,我们的人生就成功了。所以,今天你要告诉你的属灵伙伴:"主爱你,你爱主,你爱主所爱的,你成功了!"

 

2020-8-6  展现新造之人

 

“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”(哥林多后书‬ ‭5:17‬)

 

如果你去问些人最近过得如何,一定有人会说:"忙呀!"。不管是家庭主妇、公司先生、学校老师、星巴克服务生、⋯,每个人都低着头,手上堆满了事务。这就不奇怪为什么我们通常在所作的事情中找自己的身份而忽略了自己的新身份,并且让那些永不止息的事务一层加一层的压住我们直到有一天受不了了。

 

在如此的忙碌中,许多美好的事情就被淹没了,旧事已过的基督徒所拥有的新造的一面就无法展现。如果我们想要被人看见作为基督徒到底有什么不同、有什么美好品格,"繁忙"的我们就必须释放自己从一些"重要事"出来,进入和参与在实质的团契生活中,在主里建立属灵伙伴的亲密关系,彼此看见对方作为新造人的品格,也让周遭人看见我们这些基督徒与世的不同。友情和款待是我们新造人身份的一部分,我们要欢迎人们进入我们的生活,因此我们不能太忙于自己而没有时间让给别人。所以今天你要放弃一些什么、将属灵伙伴放在比自己事务的更上方?

 

2020-8-5  神给的称呼

 

“你在耶和华的手中要作为华冠,在你神的掌上必作为冕旒。你必不再称为“撇弃的”;你的地也不再称为“荒凉的”。你却要称为“我所喜悦的”;你的地也必称为“有夫之妇”。因为耶和华喜悦你,你的地也必归他。” (以赛亚书‬ ‭62:3-4‬)

 

我们作儿童时,常会有朋友给我们一个绰号,也常常是难听的名字有时却跟了我们一生。长大后,我们又被人帖上另一种名号,常跟我们的身材、地位、资产、遗产、智力、家境、居住地、或任何让我们显著的东西有关,如同胶带一直贴着我们和定义我们是谁。

 

但是主已经把这些定义我们或称呼我们的胶带从我们身上撕下,因为这些都不是真实的,与主给我们的今天和将来无关。当彼得还软弱时,主称他为"磐石",当基甸还隐藏时,主称他为"大能的勇士",当你发现你被人称呼为一个不是神眼中的你时,记得主是怎么称呼你,祂叫你"我所喜悦的"。我们是主所喜悦的,我们是主所宝爱的,我们是主的佳偶,我们是主的鸽子,我们是主的妹子,我们是主的新妇,我们是主的完全人,我们是住在主园中的。

 

虽然我们每人不一样,主选择将祂形象不同部分放在我们每个人里面,我们一起可以彰显祂超级丰盛荣耀形象,向世界显明主耶稣到底长得怎么样。所以当我们看见肢体中又有被帖上或自己捡起已经撕破的世界名号标签,跟他或她说"你的新名是主所喜悦的。"你今天就来操练向你的属灵伙伴说,"你是主所喜悦的!"

 

2020-8-4  水深之处

 

“(耶稣)讲完了,对西门说:“把船开到水深之处,下网打鱼。”” (路加福音‬ ‭5:4)

 

如果你与人下过象棋,你知道当你取了对方的"将",你就赢了,但是为了突破对方的防线,你要部局,你要调动车马炮兵等,有些需要跨过河,进入对方的心脏,以各样的策略要消灭他们的总司令。在这同时,因为你出动了拥有的军队,自己的防卫变得脆弱,你将帅的守卫者们甚至将帅有被对方打中的危险,但是你必须有所牺牲、为赢得战役继续花代价往前。

 

同样的,在我们个性的发展,尤其在建立主内的人际关系上,我们要达到真正肢体连接的目的,我们必须求圣灵赐胆量,?敢离开好像舒服的安乐窝,跨过去,使用神已经给我们的资源,进入与属灵伙伴有深度的交通,当我们的心敞开时,我们的软弱会暴露,虽然这是件危险的事,但是因此我们就更认识自己,呼求主的帮助,请求属灵伙伴的谅解和扶持,渐渐的、我们的个性在主爱和属灵家人们的爱中得调整像主,我们就会有丰盛的人生,如鱼得水,主将进一步使用我们去成为其他软弱人的祝福。

 

2020-8-3  送爱上门

 

“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。”(雅各书‬ ‭1:22‬)

 

你有没有过当结束一整天钻进被窝时才想起今天是某一家人的生日?我们第二天非常难为情的向那家人道歉,表示不是故意忘记、只是⋯。我们也常听到,有想到了或有表示就已经不错。但是,拜托送花公司送去一束花和亲自去按门铃是不一样的,发去一份手机短信与亲自去到医院的病床边是不一样的。

 

当我们说听了彼此相爱的道后去真正活出像主一样的爱,我们必须要将在意念中的爱或计划中的爱上升到有实际行动的爱,而有实际行动的爱也不是停留在藉由中间商或媒体传达的爱,而是亲自送上门的爱。就像圣经中许多信心伟人被后人记得一样,并非他们的计划、并非他们的代表,而是他们自己出现在某些人事物中间,比如,大卫得以色列和犹大众人的喜爱,因为他出入在他们的面前(见英文版NKJV撒上18:16原意)。爱的大能产生奉献和委身,当我们认识和接受主的救恩和大爱后,就会将身体献上当作活祭,圣灵就照神的旨意将我们的献上放在基督的身体里,过彼此连接和相爱的基督徒生活(读罗马书12章),肢体间爱的行动是随着奉献和委身。虽然有时候我们出现在有需要的人前时,不知如何去帮助,只能与她一起哀伤,虽然有时候我们要向消沉的人说出正面鼓励积极的话时,我们的口舌好像打结,但是我们已经送爱上门了,因为我们在她的身边。

 

2020-8-1  看见眼前的人

 

“所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。” (歌罗西书‬ ‭3:12)

 

神给我们每个人都有才干和恩赐,不只是那些大学毕业生或年轻专业人员在寻找他们适当的或梦想的工作能发挥所学到的或一技之长,实际上我们许多人一生都在寻找机会如何使用自己有的"那一份"。这是件好事,我们都想要好好使用、发挥、和发展我们的才能,但是有一个问题就是、我们常常注重在我们能够选择的"最好的"有潜力的职业、生意、或专业场所时,一个开始被认为"好的地方"后来并没有真正带我们进入这个好地方。为什么?因为我们太注重自己的梦想而没有看到就在我们眼前的人,人际关系出了问题,结果说这个地方不是"神的旨意"叫我们继续呆下去。

 

当我们在多样的选择中祷告了,好像也确定了那是神为我们开了路去的地方,我们就要好好学习和操练看见在这场所中神放在我们眼前的人比我们手上的工或事业的发展更重要。神给了我们永远不变的旨意和呼召、就是爱神和爱人,这我们知道却不易去落实,神没有为我们设立一个公式、在什么条件和环境中和有什么样的同事同工,我们才给出爱,祂要我们这些已经蒙了祂爱的儿女们像祂一样去爱人。当我们真明白和活出爱的真谛,这会释放我们去有信心的选择职业和职场、并将神的旨意带入我们的工作场所,一个或许不是很好很理想的地方也会因为我们变为很好很理想的地方。你今天需要作什么真看见你眼前的人?

 

2020-7-31  一步又一步

 

“弟兄们,我不是以为自己已经得着了;我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”(腓立比书‬ ‭3:13-14)

 

你有跑过马拉松吗?我没有。听跑过的人说,是很不容易的赛跑,有些时候他们会感觉到身体尤其双腿快要不能动了,所以就是在中途取水处喝水时他们也必须保持双腿不停的动,有的说,他们在奔跑的某些时候,出现头晕的现象,但是他们不去想可能会跌倒或不能继续向前跑,也不去想现在才跑了13哩还有13哩或者能跑过第14哩吗,他们只专注在跨出的下一步,举起腿向前,再举起另一腿向前,不断的重复,直到最后越过终点线。

 

同样的也发生在我们奔走天路的过程中,我们有了人生的目的、事奉的方向、服事的对象、追求的异象、各样的计划,我们也有了圣经的知识,我们开始走上神要带领我们的道路时,我们知道有美好的终点,但是我们会为路上可能发生的事情、存在的障碍、隐藏的危险、或自己的灵性担心焦虑,我们奔完一哩后、还有多少哩?还有力量奔下一哩吗?马拉松赛跑者告诉我们,虽然自我感觉不良、还是勇敢往前,虽然双腿乏力、还是不让它们停住,虽然还有许多哩、还是专心跨出下一步,一步又一步去达到终点。如果马拉松赛跑者有这样坚定的毅力,那么有圣灵充满和内住的我们不是更有驱动力和持续力吗?所以我们不担心天路上会发生什么或不发生什么,只要紧贴于主耶稣、相信和顺服圣灵的工作,神的恩典必使我们一路奔走不疲倦直到天家。其中要我们努力配合着的,就是不住的一步又一步。你今天是停止还是跨出下一步?

 

2020-7-30  在不稳定的光景中遇见神

 

“因此,你们是大有喜乐;但如今,在百般的试炼中暂时忧愁,叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。” (彼得前书‬ ‭1:6-7‬)

 

当我们身体健康、存款充足、儿女孝顺、四面安全时,我们祷告时好像舌头会打结、没有跟神有多的话语。但是当我们陷入了生活、工作、财务、健康、家庭、或环境的危机时,我们似乎马上变得有很多的话要向神祈求,难处使我们知道需要什么和自己的微小无力、开始寻求神的帮助。虽然这不是神设计我们的原意,祂要我们不仅在逆境中拚命寻找祂、在顺境中也不要忽略与祂有多的且高质量的亲近和交通,但是我们若能在恐怖的环境下和动荡的光景中回转寻到神,当然因此也会带给我们人生的大祝福。为什么?舒适中的人常常觉得不需要主耶稣,而绝望或紧迫中的人会要主。

 

这个世界造成了许多虚拟,让我们好像能掌握一切,按一个按钮我们就可达到摩天楼的顶层,送一个指令我们就可调设室内的温度,…。但是今年的全球性疫情和国内及国际间的大冲突已经明显的告诉我们,我们不是也不能成为控制者,只有超自然的神才是控制者,只有祂的介入才能使局势改变和照祂的心意发展。神要我们先在前途渺茫的恐惧中转回到祂面前,认识到我们已经落在信心的试验,只有倚靠神可使我们更刚强、争战得胜、生命成长,因为当无路时,神却仍然在其中,祂愿与我们相遇,祂总会为迫切寻求祂的人开道路,可以在目前的艰难中看见将来的荣耀。让我们在现今不稳定的光景中遇见神。

 

2020-7-29  只被主耶稣"打扰"

 

“你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然报答你。”(马太福音‬ ‭6:6‬)

 

现今平均每人每五分钟中就有一分钟花在社交媒体上,它占有了人类极多的时间和生命,其中一小部分确实需要用于与朋友们的通讯交往,但是许多时间变成了被打扰或自行浪费,已经成了自然习惯。当终于坐下来打开圣经或找到祷告范本,我们的心思就开始游走四方,我们的手指就不自觉的触摸手机、赶快看一下新到达的信息或张贴,加上还有些没作完的事,都使得我们难以静下心进入安息。所以我们真的常常容易被其它事情打扰,而不易只被主耶稣"打扰",要养成只被主耶稣"打扰"的属灵好习惯需要立志、毅力、花上功夫和代价。

 

当我们关上周围的"门"和"窗",进入与主面对面、只被主"打扰"的内室,我们是在最好的使用时间,因为我们与创造时间的主在一起,向祂祷告、读祂话语、跟祂亲近、与祂交心,祂要奖励我们,祂的教导和启示会转化我们的心思意念和价值观,行事为人和工作生活去照着祂的旨意,我们成为有效率的人。主知道我们需要时间吃饭、睡觉、工作、和刷牙,但是我们每天必须要有固定时间让主耶稣来"打扰"我们,我们若放弃一些"每五分钟中一分钟"在社交媒体的时间、关掉手机一段时间,让位给主"打扰",看看哪会产生什么结果?你今天要不要有只被主"打扰"分别为圣的时间?

 

2020-7-28  "七十个七"第三阶段:最后"一个七"

 

“一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上,直到所定的结局。” (但以理书‬ ‭9:27)

 

‬"七十个七"的大异象有三个阶段:七个七、六十二个七、和最后一个七。第一阶段预言圣城耶路撒冷的重建,第二阶段预言主耶稣基督第一次来上十架和之后圣城圣殿再次被毁,第三阶段预言敌基督的出现、圣殿重建、末世大灾难、和主耶稣基督第二次降临摧毁敌基督和建立神的国在地上。

 

最后一七中的"他"就是那行毁坏可憎的那位、就是敌基督、就是主耶稣在讲到末后征兆中引用但以理所指的"那行毁坏可憎的"(马太福音24:15)。敌基督将会以一位有能力的"和平使者"出现在世界舞台,他会使以色列与周围列国达成和约,中东似乎有了暂时的"和平",但是世界不知不觉中迈进了末世的最后七年。以色列献祭会被止息表示必须先有圣殿和祭坛,也就是说最后一七的开始时,耶路撒冷城摩利亚山上主后70年被罗马摧毁的圣殿将被重建,以色列将恢复旧约时代的献祭。我们基督徒知道如此杀牛杀羊献祭已经不需要了,因为神儿子耶稣二千年前已经自己一次的献上作了赎罪祭、成就了救恩,但是那时却是我们向以色列传福音的大好时刻,他们要认识到以赛亚书53章中的神羔羊就是二千年前的耶稣。

 

一七之半,也就是过了前三年半,敌基督将完全彰显他的丑恶,进入圣殿,自称为神(帖后2:3-4),强迫以色列止息献祭,大施折磨以色列,这就是称为"那行毁坏可憎的"(abomination of desolation)。这也是主耶稣早告诉犹太人,那时赶快逃离(马太福音24:15-21)。那是最后三年半大灾难开始,启示录中老约翰看见和记载的七印七号七碗神向敌基督及其帝国的审判也开始(启示录6-19)。但以理过去看到的大像异象中那非人手鑿出来的石头将敌基督帝国完全打碎、形成一座大山的预言就是在第七号吹响时主耶稣裂天而降,世上的国成了我主和主基督的国(启示录11:15),也就是最后一七异象中"有忿怒倾在那行毁坏的身上,直到所定的结局",敌基督将被扔入火湖之中(启示录19)。

 

今天我们生活在基督教会等候主再来的恩典时期,是神给我们时间要预备好成为圣洁无瑕疵的新妇迎接新郎耶稣的来到,我们会经过末后的诱惑、灾难、甚至逼迫,可是我们靠着圣灵大能的帮助可以成为得胜者得到主来时要给我们的永恒奖赏(启示录2-3)。预备好了吗?加油。

 

2020-7-27 "七十个七"第二阶段:"六十二个七"

 

“你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七,那受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。”(但以理书‬ ‭9:25-26‬)‬‬

 

"七十个七"的大异象有三个阶段:七个七、六十二个七、和最后一个七。第一阶段预言圣城耶路撒冷的重建,第二阶段预言主耶稣基督第一次来上十架和之后圣城圣殿再次被毁,第三阶段预言敌基督的出现、圣殿重建、末世大灾难、和主耶稣基督第二次降临摧毁敌基督和建立神的国在地上。

 

根据尼希米记二章,是波斯亚达薛西王二十年的尼散月发命让尼希米回耶路撒冷重建圣城,那就是主前445年3月14日,经过了七个七又六十七个七、共六十九个七,即483个犹太年后,有受膏者、就是弥赛亚出现。483个犹太年就是173880天,犹太年一年为360天。173880天转化为西历,从主前445年3月14日开始就到达了主后32年4月6日,那天就是棕榈主日(Palm Sunday),主耶稣骑着驴驹子荣进耶路撒冷,也是受难周(Passion Week) 的开始,那年的逾越节是4月10日周四,也是最后的晚餐,当晚主耶稣在客西马尼园被犹大出卖和被罗马兵丁捉拿,受审受鞭打受辱受刑罚,第二天被钉死在人类最残酷的十字架。但是主耶稣第三天就是复活节主日从死里复活了。

 

之后在主后66年,犹太人暴动反抗罗马统治,罗马大将军提多率军镇压犹太人,大战爆发,在主后七十年圣城被毁、圣殿被焚,无数犹太人被杀或被掳走,这些事也因他们弃绝神儿子主耶稣基督,导致耶路撒冷再次荒凉,直到以色列1948年复国和1967年夺回耶路撒冷。

 

神让但以理在主前539年看到了弥赛亚和十字架,他在时间的前面看到和明白了,我们今天是回首看到了约二千年前主耶稣基督和祂的十字架,这是同样的十字架、荣耀的十字架,主耶稣为以色列为全人类作了永远的赎罪祭,只要相信神儿子主耶稣基督,无论以色列人还是我们外邦人都可因信称义、与神和好、成为新造的人。二千年前犹太人失败,失去了主耶稣的救恩,今天我们成功了,因为我们得到了主的救恩,但是我们周围甚至亲朋好友和我们的国家像当年的犹太人那样的背逆或刚硬,让我们为他们祷告和竭力的传福音,不需要像犹太人已经过和还会经过许多灾难后才呼喊主耶稣拯救,时间已经不多,主耶稣快要回来。

 

2020-7-25  "七十个七"第一阶段:第一个"七个七"

 

“你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。” (但以理书‬ ‭9:25‬)

 

"七十个七"的大异象有三个阶段:七个七、六十二个七、和最后一个七。第一阶段预言圣城耶路撒冷的重建,第二阶段预言主耶稣基督第一次来上十架和之后圣城圣殿再次被毁,第三阶段预言敌基督的出现、圣殿重建、末世大灾难、和主耶稣基督第二次降临摧毁敌基督和建立神的国在地上。

 

犹大从巴比伦归回耶路撒冷后于主前516年完成圣殿的重建以恢复敬拜,但是圣城耶路撒冷却没有真正开始重建直到尼希米的年代。主前445年在波斯亚达薛西王手下作酒政的犹大人尼希米为圣城的荒凉和城门的焚烧心如刀割,得到亚达薛西王的允许和命令去耶路撒冷重建圣城(尼希米书2:1-8)。古时一个完整的城市最重要的一部分是先有坚固的城墙,尼希米回国后首要任务就是带领犹大的百姓们在四面受敌的艰难和危险中靠着耶和华神的帮助、历时52天就完成了耶路撒冷城墙的重建,而圣城的建造持续至主前396年,也就是说第一个"七个七"的49年结束在旧约最后一位先知玛拉基的末期。然后第二阶段开始,等候弥赛亚的来到。

 

今天的基督教会在属灵上代表耶路撒冷,就如一个城市要有坚固城墙的保护,教会的建造中非常重要的部分必须有城墙、乃是祷告的城墙,也必须坚固、有守望者站在上面时刻为教会祷告守望、堵住破口、不能让敌人有丝毫机会见缝插针破坏基督的身体。感谢赞美主,圣灵带领丰收教会已经建立祷告城墙二年,丰收家人们忠心委身持守每天一人至少15分钟在城墙上连锁的祷告守望,我们经历了神的同在、保护、和引领,神迹奇事发生在我们中间,神亲自作了丰收的火城火墙。让我们继续忠心委身于城墙的呼召和命令,还没有站上祷告城墙的丰收家人们就藉着这季度"家庭与家庭、肢体与肢体连接"的属灵季节有一个突破、一起来站上城墙为丰收我们的大家庭祷告守望。

 

2020-7-24  "七十个七"异象的目的

 

“为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者(者或作所)。” (但以理书‬ ‭9:24)

 

但以理为以色列过去七十个七年所犯的罪向神撕裂心赐的认罪悔改和祈求神的赦免和成全七十年被掳归回的应许时,神不但垂听了他的祷告、使犹大从巴比伦得释放可以回去耶路撒冷,神而且让但以理明白祂有更美好的旨意和拯救计划,神百姓罪的问题要得到解决、神与人会永远和好、神的义和神的国将充满全地。有六大方面:

 

  • 止住罪过:神百姓对神悖逆的罪要被约束、限制、和阻止。
  • 除净罪恶:神百姓日常生活中所犯的罪要被封住、洗净、和了结。
  • 赎尽罪孽:有替代神百姓而献上的赎罪祭、也就是神儿子耶稣死在十架上所付的代价:使神百姓的罪得神赦免、得以解决。
  • 引进永义:神百姓因罪得赦免和因信称义,能与公义的神永远和好。当主耶稣再来时,祂将在全地施行公平和公义,建立千禧年国度,永远坐在大卫的宝座上。
  • 封住异象和预言:神赐下的异象和预言是有保障的应许,必定应验和完成。七十个七的前六十九个七已经照神计划的时间表实现了,相信最后一个七也必应验。
  • 膏至圣者(者或作所):弥赛亚主耶稣基督是整个异象的中心,祂第一次如期来到世上完成了神的救赎工作,祂也必第二次如期降临作全地的王。被毁的圣殿会被重建、分别为圣、全然充满神的恩膏和荣耀。

 

以色列的愚昧使他们失去了主耶稣第一次来的机会,救恩因此却临到了我们这些外邦人的身上,基督的教会可以享受主耶稣和预尝将来千禧年国度和新耶路撒冷的丰富和喜乐,但是我们不要忘记我们只是野橄榄接在真橄榄树上,我们不能骄傲但要为以色列全家的得救全力祷告,参与在主拯救以色列的计划中。为以色列祝福和祷告是你基督徒生活的一部分吗?让我们用上面七十个七异象中神向着以色列的美好旨意多为以色列代祷。

 

2020-7-23  神有更美的旨意

 

“为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者(者或作所)。” (但以理书‬ ‭9:24)

 

犹大被掳在巴比伦七十年之久是因为神百姓的罪孽以及他们进入迦南美地之后四百九十年(七十个七年)中从来没有每七年守一个安息年的神命令、即没有遵守共七十个安息年,所以神必须强制性的从应许之地挪走祂的百姓、好叫迦南地䃼享安息七十年。当但以理为犹大被掳七十年后回归耶路撒冷的应许、站在犹大的破口向神认罪悔改、祈求赦免、和成就应许时,神因但以理震动天地的祷告,神叫但以理知道和明白神有比他想像和祈求所要的更美好的永恒伟大旨意,神给了但以理"七十个七"的大异象,这异象给但以理和神的百姓带来极大的盼望。虽然回首过去的七十个七(四百九十)年是失败的、是没有盼望的,然而神让但以理看见的前面七十个七年是充满了光明和盼望,因为神要在祂的百姓和列国中完成神荣耀的救赎计划。

 

从但以理祷告带下的结果和历史中已经证明照神计划发生的七十个七的前六十九个七的预言,我们可以相信我们的神是永远带领祂的百姓往前行走祂美好旨意道路的神,爱我们的神永远等待我们悔改回转,祂不要我们活在失败中,要因着我们代表全地的认罪悔改和呼求憐悯,神要引导我们进入祂放在我们前面的计划兰图、得盼望、拯救、和祝福。所以让我们在目前全球的灾难时期,继续像但以理一样谦卑来到神前祷告和看祂已经展开的美好旨意,让圣灵帮助我们更深明白过去、现在、和将来,让圣灵更大开启我们心中的眼睛注视黑暗中的光明、就是主耶稣基督和祂荣耀的救赎要成全在我们的家庭、国家和全地。

 

2020-7-22  祷告成全百年的预言

 

“波斯王古列元年,耶和华为要应验他借耶利米的口所说的话,就激动波斯王古列的心灵,使他通令全国,传达文告说:“波斯王古列这样说:‘耶和华天上的 神已经把地上万国赐给我。他指派我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡是他的子民,愿 神与他同在的,都可以上犹大的耶路撒冷去,建造耶和华以色列的 神的殿,他是在耶路撒冷受敬拜的 神。所有余民,无论寄居在什么地方,那地方的人都要用金、银、财物、牲畜帮助他,也要为在耶路撒冷 神的殿献上甘心的礼物。’”” (‭‭以斯拉记‬ ‭1:1-4‬ ‭新译本)‬‬

 

约在古列征服巴比伦作波斯王前二百年,当然他和他父母都还没有出生前,神早已经叫先知以赛亚记录下有关提名兴起古列王来释放被掳的神儿女和帮助重建圣城圣殿的预言(以赛亚书44:28-45:13),历史又告诉我们确实是古列王战胜巴比伦后,发命释放犹大回归耶路撒冷并且资助圣城圣殿的重建,这实现了神给先知以赛亚有关古列的预言,这也实现了神给先知耶利米有关被掳七十年后回归的预言,甚至也实现了神给先知但以理明白的尼布甲尼撒王大像之梦中波斯取代巴比伦的预言。怎么会有这些巧合的事情?神要告诉人类祂是谱写历史的神、祂是掌握历史发展的神,但是神寻找和需要地上的器皿与祂同工一起成就祂的计划。是但以理定意来到神前祷告祈求,他那震动天堂的祷告摇动了神的手,神激动古列王完成神在古列王身上的命定。

 

除了圣经中的预言和记载,历史上古列王的坟墓今天仍在波斯、即伊朗,现存在大英博物馆的波期帝国"古列圆柱"刻有他释放在巴比伦被掳之人的宣言。这位外邦君王可以被神使用造福以色列国,那么今天我们是神的王子王女,不是更能被神使用造福我们的国家?今天神已经兴起"古列"放在美国的白宫,要他能完成神在他身上的命定:释放神的百姓好事奉神,扭转神的国家好回到基督的根基。这需要有"但以理"震动天地的祷告,打开天门让圣灵浇灌在美国全地,摇动神恩典的手继续激动、坚固、和使用"古列",为了美国属灵的大复兴。让我们用不歇息的祷告来参与和成全神对美国的计划。

 

2020-7-21  明白神有计划

 

“他指教我说:“ 但以理啊,现在我出来要使你有智慧,有聪明。” (但以理书‬ ‭9:22‬)

 

当但以理正在祷告时,神差遣的天使加百列来到他面前传达神的安慰、肯定、鼓励、和爱,而且加百利来要帮助但以理有智慧和聪明能够明白神对以色列的近期和远期计划、耶稣第一次来和第二次来的目的、以及人类得拯救的过程和兰图。如果说但以理的祷告是还紧闭着的花蕾,那么他祷告产生的结果就是盛开的鲜花,神将人类史上最大的异象给了但以理。

 

所以,如果我们今天向神祷告祈求,好像在说"神啊,马上释放我脱离目前糟糕的环境!"那么我们要像但以理一样先平静我们的灵在神前、安稳我们的魂转向里面的圣灵、放松我们的手指,去翻开圣经,找出神叫我们不惧怕、祂必保护拯救我们、且为我们争战得胜的应许,向神感谢赞美、歌唱祂的美善信实,向神倾述祂美丽的应许,神不但要使我们的担忧变为喜乐,祂要叫圣灵帮助我们明白祂安放我们在这人类历史的特别时期里的角色和功用,祂对我们每个人和整个教会都有极荣耀计划,我们只要大胆的走上神为我们设计和圣灵向我们传达的兰图,我们的祷告也可由紧闭的花蕾开出丰盛美丽的花朵。

 

2020-7-20  大蒙眷爱

 

“你初懇求的時候,就發出命令,我來告訴你,因你大蒙眷愛;⋯” (但以理書‬ ‭9:23‬)

 

被掳在巴比伦已六十八年的但以理读到了先知耶利米书有关犹大被掳七十年得释放归回耶路撒冷的预言,他站在犹大的破口披麻蒙灰的禁食祷告,为犹大认罪悔改、请求神的憐悯和赦免、恳求神为自己的名拯救和恢复祂的圣城和百姓。如果我们从来没有读过但以理书,可能不知道他的代祷真的能马上得到神的回应,也许当时但以理开始祷告那刻也不知道,但是但以理告诉我们,就在他正在祷告时,神差遣天使加百列来到他面前按手在他身上,并告诉但以理是当他开始祷告时,神就发话叫天使加百列去跟但以理说他是大蒙眷爱的,也就是神要让但以理听见神非常的爱他,神要成就他的祈求和给他更大的异象!

 

Wow! 这是何等大的从神来的安慰和启示,已经年长的但以理一生被隔离在远离耶路撒冷的外邦,他只能在他家的楼上祷告,少年时的三位祷告伙伴可能已经不在身边,但是当但以理为了犹大国的恢复、也就是为了神要永远坚立大卫的王位、即有弥赛亚会出自犹大的应许,倾倒他心向神祷告呼求时,他得到了神极大的肯定、鼓励、称赞、和敬重,神告诉但以理他大蒙眷爱。一生中许多的禁食、许多双滕跪地的时间、许多祷告中的眼泪神都要记念,实在太值得了。

 

当我们每天祷告呼求,为我们的国家认罪悔改、求神赦免和拯救、求神复兴祂的教会和百姓、求主耶稣快快回来时,圣灵说我们也是大蒙眷爱的,神听见、神喜悦、神为祂的名要成就我们的祷告,我们每天花上的代价不仅今天得神的肯定和夸奖、而且都记在神永恒的本子里。

 

2020-7-18  生活在神的时间

 

“我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候,按手在我身上。” (但以理书‬ ‭9:21‬)

 

但以理的祷告蒙神喜悦和垂听,还在他祷告的时候,神差遣了传达神信息的天使加百列来到但以理跟前,按手在他身上,这是何等的兴奋,但以理的祷告打开了天门,天使被释放、来安慰鼓励他和帮助他明白神的计划,但以理记载说那事发生在献晚祭的时候。我们知道但以理那时已经被掳在巴比伦六十八年了,明明是生活在巴比伦的时间,经过六十八年了应该没有时差了吧?而且圣城耶路撒冷和圣殿早就被毁,根本就不存在有圣殿中献晚祭(下午三点)的事,但是但以理却说那是献晚祭的时候。这清楚的告诉我们,自从但以理少年时被掳到巴比伦后,他的身理和灵里一直按照耶路撒冷的时间生活,从无改变,也是说身处外邦世界的但以理,他生命的时钟是耶路撒冷圣殿的时钟、就是神居所和与神同住的时钟,他终日生活在神的时间,照神的心跳为一生跟随神的节奏。

 

但以理被掳在巴比伦完全与耶路撒冷隔离,经过了六十八年他的心却仍然想往圣城和圣殿的敬拜,这反映出爱神爱神居所的但以理他信心的锚一直抛在神的身上、他生活的中心点一直在神的殿中、他生命的运转一直在以色列全家必要一起事奉神的命定里,但以理在万分艰难中仍然照神的时间生活。对于我们来说,虽然经过了四个月的"隔离",但是我们可以随时随地来到神前自由敬拜,我们有圣经神的话,我们有圣灵的带领,我们有圣殿里的崇拜,我们有线上各样聚会,我们有祷告城墙,我们有神家人们爱心的连接,我们有很多属灵的供应,我们生活在比但以理年代各方面不知优越到多少倍的条件下,所以让我们抓住和珍惜机会、像但以理一样生活在神的时间里。

 

2020-7-17  为神的名

 

“求主垂听,求主赦免,求主应允而行,为你自己不要迟延。我的神啊,因这城和这民都是称为你名下的。” (但以理书‬ ‭9:19‬)

 

已经谦卑自己、已经披麻蒙灰、已经克苦己心、已经专一禁食、已经认罪悔改、已经呼求神成就犹大被掳七十年后归回耶路撒冷的应许,但以理不断的恳求神垂听、神赦免、神成就、神及时,但以理的祷告结束在整个祷告的最高峯、所有祂祈求要得到的只有一个非常简单明了的原因乃是为了神的名,但以理从心发出的终极请愿是神为祂伟大之名的缘故、祂要在自己的圣城和子民中得荣耀,藉着恢复祂的圣城和子民们在圣殿里的昼夜敬拜。但以理的祷告道出了祷告的焦点和优先次序必须是为了神的名,让神的名在个人、家庭、教会、和国家得恢复和高举。

 

当我们祷告时,什么是我们心里已经排好的优先次序?减轻疼痛?恢复健康?提升人际关系?更多机会?增加财富收入?稳定工作?儿女孝顺?避免灾难?禁止八卦?⋯?因着神的恩典憐悯和拯救,我们都要为这些祷告,但是当我们能像但以理一样完全向神倾倒我们的心,告诉神在所有一切的恳求中我们的目的是要神得荣耀、我们的渴望是要神的名得高举,我们祷告的目的和优先次序会完全翻转、带下突破,并有如但以理祷告的力量冲破天门、让神的旨意毫无拦阻的行在我们身上和环境中,这地要看见神伟大的彰显,外邦都要惊叹和寻求神。

 

2020-7-16  与神同行

 

“我要在你们中间行走;我要作你们的神,你们要作我的子民。” (利未记‬ ‭26:12‬)

 

你有常常与别人一起走路吗?比如为锻练身体的目的,两人一起行走时感觉会比孤独一人行走轻松多了,同时又可彼此交通。但是有两个规则,必须两人行走在同一个方向和同样的步伐,否则不管你心里多么的喜欢对方或要建立与对方亲密的友情,你们不会行走在一起的。

 

我们的神爱我们,祂说祂的名在我们中间、祂的心在我们身上、祂的眼目在我们身上(历代志下7:16),祂又说祂要行走在我们中间。那么作为神的儿女,我们就要与在我们中间的神一起同行,这样我们必须走在神的方向,意味着我们不可自己决定我们生活、服事、和人生的方向和目的,我们必须交出自己降服于神的指引。而且我们必须与神同步调,也就是说一步又一步都是遵行神的话语,这要求我们必须每天学习神的话、明白神今天要我们在生活中跟着祂行什么,因为神向着我们的旨意就在祂的的话中,当我们每天应用所学到神的话在我们身上,我们的步调就与神同步调、能够一直跟着神不失落。

 

2020-7-15  祷告进入神的心

 

“主啊,求你按你的大仁大义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民,因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。我们的神啊,现在求你垂听仆人的祈祷恳求,为自己使脸光照你荒凉的圣所。我的神啊,求你侧耳而听,睁眼而看,眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求,原不是因自己的义,乃因你的大怜悯。求主垂听,求主赦免,求主应允而行,为你自己不要迟延。我的神啊,因这城和这民都是称为你名下的。”(但以理书‬ ‭9:16-19‬)

 

当但以理倾倒出他的心向神为耶路撒冷和犹大祷告时,他向神的祈求就越来越如火挑旺、越来越像雷射发出的力量打在目标上。他恳求神撤消烈怒、垂听他的祈求、侧耳听、睁眼看、再垂听、⋯,他一步步向神更靠拢。他宣告,不是因为犹大有义,但是因神的憐悯,神要为自己拯救称为祂名下的城和百姓、而且神要不迟延的成就祂的应许。但以理以祷告进入了神的心,他摸到了神的慈爱憐悯和大能。

 

但以理的祷告中好像没有直接引用在他以前有的旧约圣经中神说的话,但是他的祷告实际上反映出了神几百年前给所罗门王的应许:“这称为我名下的子民,若是自卑、祷告,寻求我的面,转离他们的恶行,我必从天上垂听,赦免他们的罪,医治他们的地。我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。现在我已选择这殿,分别为圣,使我的名永在其中,我的眼、我的心也必常在那里。”(历代志下‬ ‭7:14-16‬)但以理深知神的话和应许,神等着要听见和看见祂子民的认罪悔改、神愿赦免、神的心在祂的殿和祂的民中,所以但以理的祷告讨神喜悦、感动了神。

 

同样的,我们的祷告要能打入神的心,我们必须对神应许和心意非常清楚,只有好好的认真的读、理解、和记住神的话,圣灵会在我们祷告时帮助我们说出神的旨意,这样我们在祷告中进入了神的心。

 

2020-7-14  单纯的祷告

 

“酒用尽了,耶稣的母亲对他说:“他们没有酒了。””(约翰福音‬ ‭2:3‬)

 

这个故事可能对我们太熟悉,但是从耶稣的母亲马利亚身上我们可以学习单纯的祷告。在迦拿的一次婚礼庆祝中,筵席还没结束前酒却用完了,这对新郎新娘来说将是非常尴尬的局面,如此预备和招待不周会让他们在家人、朋友、和邻居眼里很羞耻,新郎或许会被新娘家起诉,是一场大危机。

 

发现了已经无酒的马利亚没有紧张到喘不过气来或试着自己去解决问题,她却去到正在参加欢庆的耶稣面前向祂说,"他们没有酒了。” 还有什么比这更简单的说出没有酒的大危机?作为母亲,她可以告诉儿子去作什么和如何作,但是她连一个小建议都没提、只说出了问题。马利亚这简单的祷告把自己和面临的问题单纯的转向了耶稣,她知道祂不只是自己的儿子、祂更是神的儿子,她相信祂不会袖手旁观却会解决难题。确实如此,主耶稣行了出来公开服事后的第一个变水为酒的神迹,止息了一场大危机。

 

我们从马利亚祷告的例子可以学到,有时候我们祷告时却忘记神早已经知道我们要祈求的所有细节、忘记祂有无限的洞察力和智慧,我们要像马利亚一样明白和有把握祂是神、祂知道一切也能用祂的方式解决一切问题。我们要作的乃是把我们的担子放在祂大能的手上、爬上和坐在祂的腿上、将头靠在祂的肩膀,安息在祂的怀中,为我们的难处向祂哭泣,祂会明白我们的眼泪。

 

2020-7-13  正祷告的时候

 

“我正祷告的时候,先前在异象中所见的那位加百列,奉命迅速飞来,约在献晚祭的时候,按手在我身上。他指教我说:“ 但以理啊,现在我出来要使你有智慧,有聪明。”(但以理书‬ ‭9:21-22‬)‬

 

你有没有使用过望远镜辽望远处?刚开始时或许看得模糊不清楚,但是你调整望远镜的焦距,你会看到和看清楚远方的目标。当我们开始祷告时,也许不知道要祷告什么或如何祷告,但是如果我们的心思意念渐渐与神对齐,我们祷告的方向和内容就越来越清楚、越来越在神的旨意里。

 

但以理得到了这样的经历,他为犹大痛心的认罪悔改、恳求神的赦免拯救和成全被掳七十年后能归回耶路撒冷的应许的过程中,他说他正祷告的时候,神差派了使者来要使他有智慧聪明、能够明白神拯救以色列的计划,不仅仅被掳七十后的归回,而且神将有关以色列和人类得拯救的长久永远计划、那七十个七的伟大异象给了但以理,就是关乎到主耶稣第一次来和第二次来的预言。(但以理书9:24-27)

 

何等的鼓舞我们- 末后的祷告勇士们。我们不清楚神会最终如何介入和解决我们正面临的难处、美国正经历的动乱、列国正遭受的疫情,我们不需要告诉神我们觉得可行的方案,我们不需要建议神我们设计的路线,我们需要的是像但以理一样双膝跪在神前、认罪悔改、与神对齐、告诉祂我们的问题、请求祂的拯救,正祷告的时候,圣灵会让我们明白神的心意、祂解决问题的答案、和祂要执行的计划。这是"但以理祷告"给我  们的启示和释放,但是这年代太需要有昼夜不歇息的祷告者,主耶稣曾说,然而人子来的时候还遇得见仍然正在忠心祷告的吗?(路加福音18:8)让你我、让丰收教会继续作正在祷告的末后主的大军、忠心直到主成全大事、直到主再来。

 

2020-7-11  不被羞辱

 

“主啊,求你按你的大仁大义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民,因我们的罪恶和我们列祖的罪孽被四围的人羞辱。” (但以理书‬ ‭9:16‬)

 

但以理禁食、披麻蒙灰、谦卑的向神认他自己和犹大的罪、愿意悔改、恳求赦免、‬定意祷告,如果他所承认的"我们"的罪恶已经使他心痛如刺,那么他在祷告中所陈明的因"我们"的罪恶所造成的最恐怖结果一定使他的心完全撕裂。为什么?但以理祷告说,因为"我们"的罪恶,圣城耶路撒冷和神的儿女们成为了被这世界羞辱的对象,也就是说神所居住的地方和祂的儿女们被世界羞辱。

 

今天教会就是神的家、神的居所、神所居住的地方,而教会就是在一起的神的儿女们,"我们"就是在其中。所以,当"我们"犯罪、没有活出神的话语和旨意,我们让神的名、让神的教会得羞辱,因为世界没有从我们身上看到主耶稣,他们却从我们身上看到了他们自己,我们成了他们眼中那说有神却活出好像没有神存在的"无神论者",这就无法正面影响我们周围的人要神。

 

美国的复兴必须先从教会的复兴开始,教会的复兴必须先从每个神儿女的复兴开始,而复兴的关键就是神儿女们像但以理一样的撕裂心肠的认罪悔改。让丰收教会作"但以理",站在破口不歇息儆醒祷告,在末后的黑暗中作有足够油可以点燃的明灯,让世人看见我们有主耶稣在我们中间和生命生活中,尤其在疫情中,丰收教会仍然在主的爱和圣灵大能下为主作荣耀的合一见证,吸引世人来寻求主,主的名在大Pomona地区和我们的社区得高举和敬拜。

 

2020-7-10  为复兴预备心(4)

 

“因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵甦醒,也使痛悔人的心甦醒。”(‭‭以赛亚书‬ ‭57:15‬)

 

当我们谦卑自己常常省察自己,当我们痛恶自己的罪、错、和软弱、愿意向神认罪悔改和恳求祂的原谅和帮助,神喜悦,祂应许与我们同住、并且要恢复我们、更新我们、刚强我们、使我们能够成为神的贵重器皿承接和彰显祂的荣耀。我们继续邀请圣灵帮助我们省察自己的属灵光景,在下面一些方面中若有需要认罪悔改的地方、就不迟延向神认罪悔改,让神来扶起我们。

 

  • 不尊重人:我已掌握事实,我会不会在爱心里向相关人陈述或指出?我的目的是要压扁他、让他感到不如人,还是以基督的爱遮盖他、用圣经真理帮助他?我对人的态度是不是与我想要别人对我的态度一样或更好?我从比我地上身份或背景差的人身上看到神的形象并且欣赏吗?

 

  • 批评的灵:我是不是常常看到别人的缺点、我就要马上不给情面的指出?对于别人的表现没能达到我的标准,我会不会一定要挖出和公开他的错误?当人家在讲话时,我会不会等不及常常插入或打断加入不成熟的评语?遇见新人时,我会不会从他的长相、衣着、言语、动作就立即在心里给这人评分或下结论了?我会不会在背后议论某人?

 

  • 谎言的灵:我说话会不会夸张、不完全附合事实、或虚假?我会不会说些"白色谎言"?我说的与心里想的是不是一样?

 

  • 发脾气:谁会让我最失去耐心?我对他的态度如何?上次我向另一半、孩子、父母、同事、朋友、邻居、或同工发火是什么时候?

 

  • 不原谅:我知不知道主为我而死、已经赦免了我?我还有没有任何不能原谅的人、包括自己?我还在为某人某事愤愤不平吗?

 

感谢赞美主,我们在最近四天中从17个方面认真省察自己和向神认罪悔改,神的爱扶持我们要过圣洁生活。还有许多方面可以省察,让我们建立认罪悔改的属灵习惯,每天与圣灵交通,祂会光照我们,我们有属灵的敏感,随时调整自己与神对齐,让我们身边的圆圈里的我们和一切都合神心意,复兴就从我们和丰收教会开始。

 

2020-7-9  为复兴预备心(3)

 

“神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。”(诗篇‬ ‭51:10‬)

 

我们都是又软弱又破碎的人,就像大卫一样甚至行走在属灵的高处后还会因放松自己而犯罪跌倒。但是大卫与许多人不同的是,他跌倒后能站起来奔回神,认罪悔改,求神再次赦免、洁净、和重新建造他。这也是仇敌最怕我们真知道有位永远给我们第二次机会的神,神的慈爱和大能足以把我们从地上扶起、让我们再次跟随祂和活出祂的命令。大卫生后还是被称为"合神心意的"(使13:22),所以当我们见主面时,也可被称为"合神心意的"。我们继续恳求圣灵帮助我们省察自己的属灵光景,在下面一些方面中若有需要认罪悔改的地方、就不迟延向神认罪悔改,赶快起来奔向神。

 

  • 骄傲:我是不是常常担心别人对我的印象?因为没有看见别人羡慕我的眼光或听见别人夸奖我的言语,我会不会向人讲述我的才干、功劳,或自我夸奖?我是不是经常觉得我的方案或方式总比周围人的好?如果别人不照我的意思,我会不会坐立不安?

 

  • 嫉妒:我看到别人拥有的、我却没有,我会不会害怕我没有这些?我听说或看见比我年轻或少能力的居然被提拔或器重,我是不是心里发酸不爽?别人有了好成果,我会不会不恭喜他反而心里蛮盼望他遭遇挫折?别人受到了挫折后,我会不会暗暗自喜?

 

  • 虚伪:我会不会为达到某一目的而伪装出不是原本的我?

 

  • 马虎:经过快四个月的线上聚会,我是不是还在丰收教会的肢体生活中?主有看到我在实体或线上的聚会中吗?主看到我聚会时的心思、姿势、衣着、地点是什么样?我知不知道丰收教会已在什么季节?我会不会以行动跟上?

 

我们明天还会继续为自己认罪悔改,这是个非常痛苦的过程,没人喜欢,但是我们一定要认真对付、作好开垦荒地的工作,才能预备好心迎接复兴。加油!

 

2020-7-8  为复兴预备心(2)

 

“地的四极都要想念耶和华,并且归顺他;列国的万族都要在你面前敬拜。” (‭‭诗篇‬ ‭22:27‬)

 

注意:"列国的万族"也为"列国所有的家庭"

 

“All the ends of the world Shall remember and turn to the LORD, And all the families of the nations Shall worship before You.”(Psalms‬ ‭22:27‬ ‭NKJV)

 

在我们祷告呼求神降下第三次大复兴在美国时,我们这些神的儿女们必须先预备好心、先在自己生命中作好开垦荒地的工作,才能真正承受和经历复兴,作神复兴美国的有用器皿。在过去长年累月中,我们可能忽略了在心里作松土、翻土、除草、浇水的工作,我们的心土变得坚硬,无法栽种或结出果子,现在是我们检查自己心的时候,不是像看橱窗似的游览,而是求圣灵帮助我们认真仔细深入到心里的每一毫米和每一隐蔵的角落。我们继续省察自己的属灵光景,在下面一些方面中若有需要认罪悔改的地方、就不迟延向神认罪悔改。

 

  • 不信或小信:不相信或怀疑神的美好应许会发生在我身上,我已经在旷野绕了多少年却没勇气离开"安乐窝"跟神走过"约旦河"?我得到了神在财务上的供应和祝福,我是不是将当纳的十分之一作为种子交还给神、相信神要继续祝福?
  • 忽略家人:我是不是把满足自己的需要放在家人需要的前面,没有甘心乐意作他们的仆人,服事他们?我已经多久没有跟他们说:"我爱您"了?我已经多久没有给他们"端一杯水"了?我有没有让家人们看见我有好的属灵习惯和品行、作他们的属灵好榜样?
  • 不关心灵魂的得救:当我看见周围的人不认识神或心底刚硬拒绝福音,我有没有向他们传讲耶稣、让他们看见我有被基督转化过的生命、送主的爱给他们、不放弃继续为他们的得救祷告?我是不是已向"政治正确"投降,不再为主作见证?
  • 爱世界和物质:什么是我的世界观?什么是我的价值观?什么是我生活的优先次序?我拥有多少资产?真的是我的吗?如果这些明天都消失了,我还能爱主要主吗?

 

我们这周还会继续为自己认罪悔改,这是个痛苦的过程,但是我们一定要认真对付、作好开垦荒地的工作,才能预备好心迎接复兴。加油!

 

2020-7-7  为复兴预备心(1)

 

“你们要为自己栽种公义,就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候;你们要开垦荒地,等他临到,使公义如雨降在你们身上。” (何西阿书‬ ‭10:12‬)

 

先知何西阿呼吁以色列起来在心里开垦荒地,将心预备好了成为好土,神的公义才能在心里扎根、长出属灵生命的佳果。今天同样的,我们祷告神降下复兴时,我们的心必须经过开垦荒地的过程,才能真正承受和经历复兴。在过去长年累月中,我们可能忽略了在心里作松土、翻土、除草、浇水的工作,我们的心土变得坚硬,无法栽种,现在是我们检查自己心的时候,在心里作开垦荒地的工作,不是像看橱窗似的游览,而是求圣灵帮助我们认真仔细深入到心里的每一毫米和每一隐蔵的角落。就从下面一些方面为起点来省察我们自己的属灵光景,若有需要认罪悔改的地方、就向神认罪悔改。

 

  • 不感恩:列出所有神在我身上的恩典工作,哪些我常常忘记没有感恩的了?
  • 失去对神的爱:想象一下若我的太太或孩子不再爱我或已经少爱我、却去爱其它的,我会是何等的焦急和伤心。反过来,我是不是也因一些人事物而失去了对神起初的爱?
  • 忽略读经:繁忙或懒散是否已经将每天的读经推出了生活的一部分?多久我已失去对读神话语的渴慕?或者我照进度读完了今天的经文时,已经忘记了我读了什么?
  • 忽略祷告:我对自己太有把握了,每清晨和每天行事间求问神已经不再必要了?我已多久没有花时间和代价为自己为家庭为教会为国家向神每天恒切的祷告?

 

我们这周还会继续为自己认罪悔改,这是个痛苦的过程,但是我们一定要完成开垦荒地的工作,才能迎接复兴。加油!

 

2020-7-6  认"我们"的罪是关键

 

“我便禁食,披麻蒙灰,定意向主神祈祷恳求。我向耶和华-我的神祈祷、认罪,说:⋯”(但以理书‬ ‭9:3-4)‬

 

但以理的祷告(但9:4-19)十六节经文中十二节是向神认罪的祷告,在整个认罪悔改的祷告中他没有说"他们"的罪、而说"我们"的罪,"我们"是复数、就是但以理与所有以色列一起,也就是说他认他自己的罪、他也认同以色列犯的罪也是他的罪、他与以色列都犯了罪得罪了神。但以理完全有理由将手指指向那些背逆神作恶犯罪的父辈们,说是"他们",但是他没有,他站在以色列的破口,替以色列认罪悔改,说是"我们"。

 

当我们在期待盼望美国第三次大复兴快快的来到时,如果我们仍然将指头指向"他们"而不先求神对付"我们"心里和生活中的罪,大复兴不会来到。曾有一位大布道家Rodney “Gipsy” Smith被问到复兴从哪里开始,他回答说:"我画一个圈在我周围,我先确定这圆圈里所有一切与神是对齐的。"所以,我们也给自己周围画个圆圈,哪今天我们还没有看见大复兴之火降临在我们的国家,是不是这圈子里有问题呢?而你我就在这圈子里。让我们像但以理一样,认真的为我们自己向神认罪悔改,复兴要从我们开始。

 

2020-7-4  神仍然伟大

 

“主-我们的神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样。”(但以理书‬ ‭9:15‬)

 

神的名与祂的伟大为同义词,从神创造世界、主耶稣道成肉身死在十架和从在死里复活、到主的再来,人类历史发展的每个过程中都充满了神伟大的爱和能力,神的名配得在全地被高举和敬拜。

 

对于以色列来说,神在把他们从为奴之地埃及拯救出来的过程中,他们亲眼看见和经历了神的伟大。神保存了婴儿摩西、兴起不善说话的摩西为以色列的领袖、降下十灾在埃及人身上和地区使法老王不得不释放以色列、分开红海让以色列安全行过、合上红海掩没追杀以色列的埃及军兵。所以,"以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西。”(出埃及记‬ ‭14:31‬)

 

当但以理在追忆神将以色列从埃及为奴之地拯救出来得自由的大爱大能时,他情不止禁的呼求神再作一起、拯救以色列从巴比伦为奴之地得释放自由回归圣城耶路撒冷重建圣殿敬拜耶和华神。神听见了但以理震动天地的祷告(但以理9:4-19)、神听见了以色列的哭泣(诗篇137),伟大的神又作了伟大奇妙的事,照着祂的应许经过七十年的被掳之后、以色列在波斯王古列的手上释放归回。

 

同样的,当美国1776年7月4日从英国王的统治下独立,是伟大的神帮助美国赢得了独立战争,是伟大的神让美国敲响了独立之钟和发布独立宣言,是伟大的神将美国的建国宪法写在永不改变的圣经根基上,是伟大的神降下美国第一和第二次的属灵大复兴,是伟大的神点燃起Azusa街的复兴之火,是伟大的神如今还为美国保存了"七千"个不向巴力下跪的真基督门徒。就像当年的但以理,今天我们追忆神在美国历史中所作的伟大拯救工作,我们相信神同样的还要作,祂在美国仍然伟大,祂在美国仍然彰显祂的名,祂的名在全美各州仍然得高举,祂要在我们不歇息的祷告中、打破仇敌放在美国政府和百姓身上的枷锁、释放美国要自由敬拜事奉主、以恢复美国"独立日"的真实意义。让我们一起呼求神今天就为美国发声,"Let My people go!"

 

2020-7-3  相信神的公义

 

“主啊,你是公义的,我们是脸上蒙羞的;因我们犹大人和耶路撒冷的居民,并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各国的人,都得罪了你,正如今日一样。” (但以理书‬ ‭9:7‬)

 

当但以理看到所有神叫先知们警告犯罪中的以色列- 如果不悔改、神严厉的审判必临到的预言都已经如实发生时,他相信神施行的审判是完全正确的、神是公义的神。但以理丝毫没有向神发怨气、愤怒、或苦毒,这都因以色列的背逆、让敌人钻了上空,神允许灾难的发生,为要让以色列学教训,回转归向神。所以,但以理向神祷告说:"主啊,你是公义的!"

 

但以理不但回应神对他的国家的处理是绝对公义的,而且回应神允许发生在他本人身上的一切事情都是正确公义的,他承认不只是以色列国得罪了神,他作为国民也同样得罪了神。让我们想想看,从世界的"公平"论来说,这对但以理"公平"吗?他年少时就因国人们的犯罪而被掳、与家人分离、失去性别、作巴以伦和波斯的奴隶、随时被人陷害、熬过了七十年的寄人篱下后他自己却已经年迈再无法归回,可是但以理仍然绝对的相信神的公义,实在令我们震撼。如果我们也遭遇但以理所经历的,我们还能像他一样祷告神、赞美神、宣告神永远的正确、继续相信神是公义的神吗?

 

明天7/4是美国的独立国庆节,因为目前的动乱,今年的7/4将与以往截然不同。为什么会这样?美国几十年来背逆神,尤其自1962年将圣经、也就是将神赶出了公立学校之后,仇敌从此破口而入,人心开始不认识建立美国的神、顽固拒绝先知们的劝告、不回转悔改、扺抗神的工作和兴起的仆人们,就一步步迈向灾难和落入神公义的审判。但是正如耶利米所宣告的,神的计划是要美国昌盛和在末后有指望,而要让神的美好旨意在美国成就、需要有像但以理这样的神儿女们起来为美国祷告,坚定相信公义的神,感谢赞美信实的神、披麻蒙灰向神认罪悔改、呼求神的憐悯医治。让我们丰收教会在这二天多多用但以理书9:4-19为自己为家庭为教会为美国祷告,求神使今年的7/4成为美国属灵复兴的转泪点。

 

2020-7-2  感谢赞美信实的神

 

“主啊,大而可畏的神,向爱主、守主诫命的人守约施慈爱。”(但以理书‬ ‭9:4‬)

 

当但以理为神给犹大七十年被掳后可归回耶路撒冷的应许能成就而禁食祷告时,他的脑海里一定是充满了他人生八十多年里经历神信实的各样奇事,虽然神允许但以理被掳、被夺走青春和家庭、受尽折磨、遭到逼迫、甚至被扔入狮子坑,但是神却从来没有离弃过祂,难怪他一开口祷告就是感谢和赞美神守约施慈爱、敬拜他所倚靠的信实的神。

 

但以理是从耶利米书读到有关七十年后被掳得释放的预言,而先知耶利米本人一生经历极其艰难的岁月,他六十多年为神说话、劝导神百姓赶快悔改可以避免神的愤怒审判,却从没有人给他正面积极回应,他亲眼目睹了耶路撒冷被毁,可是他的见证里充满了向信实的神的感谢和赞美:"耶和华啊,求你记念我如茵蔯和苦胆的困苦窘迫。我心想念这些,就在里面忧闷。我想起这事,心里就有指望。我们不致消灭,是出于耶和华诸般的慈爱;是因他的憐悯不致断绝。每早晨,这都是新的;你的诚实极其广大!我心里说:耶和华是我的分,因此,我要仰望他。”(耶利米哀歌‬3:19-23)

 

我们有像但以理和耶利米那样认识和经历这位信实的神吗?还是我们太专注在困难、疫情、灾害、动乱、谣言,而失去了看见神的信实就在我们中间?花些时间思想信实的神在你生命和生活中的带领和帮助,来感谢赞美祂。

 

2020-7-1  即或不然的信心

 

“沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说:“ 尼布甲尼撒啊,这件事我们不必回答你,即便如此,我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王啊,他也必救我们脱离你的手;即或不然,王啊,你当知道我们决不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。””(‭‭但以理书‬ ‭3:16-18‬)

 

尼布甲尼撒王为自己造了一个巨大的金像、并且命令巴比伦统治下的所有百姓们都得俯伏敬拜金像,不从命者必扔入火窑烧死。在行开光之礼时,正在现场的但以理的三个朋友不向金像下拜,引起尼布甲尼撒王极大愤怒,若他们不再听命就要扔入比寻常加七倍火势的火窑。但是三少年临危不惧、拒绝敬拜偶像,向王宣告他们所敬拜的耶和华神必救他们脱离火窑,即或不然,也就是说,如果神的旨意是要他们因此殉道,他们也不向偶像低头、将甘愿为忠心和委身于神到死。

 

这叫即或不然的信心。为什么三少年会有这样的坚定信心?而且当时他们的重要属灵伙伴或遮盖或领袖但以理也不在场。因为三少年在与但以理一起不吃敬拜过偶像的食物而不沾污自己的立志和行动中、亲自经历了保护他们的耶和华神,他们在面对若无法解开尼布甲尼撒王已经忘记的梦、要被杀的危机时刻,与但以理一起同心祷告祈求天上的神,经历了神的憐悯和智慧能力、看见神将王忘记的梦和梦中奥秘之事告诉但以理,加上没有被记录在但以理书中他们生活中与神的亲密关系和信心操练而经历神的各样大小事情、以及这支少年团队平时一起的追求和事奉神的许多细节,我们可以知道他们对神信心的操练没有停止、信心持续加增,他们对神的忠心委身成为绝对的、可以随时为神献上生命的代价。

 

在现今黑暗笼罩大地的日子,需要有一大批"但以理和三少年"的团队兴起不仅仅是明白真理的知识、而是能够为主活出真理、成为世上的光,作众信徒的榜样,行出对主的至死忠心委身、在面临信仰的试炼中能够有即或不然的信心。让我们宣告:"我和丰收家人们要成为末后"但以理和三少年"的团队和拥有即或不然的信心。"

 

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